Максим Шишкин - Странникс. Шафрановые одежды. Бурятия и Монголия

Об этом были мои мысли раньше – до того, как я стал атеистом. Ведь именно будучи атеистом я встретил замечательного учителя – геше Джампа Тинлея, буддийского монаха с докторской степенью геше. В то время Геше-ла, как мы почтительно называли его, снял с себя обеты монаха и стал вести мирскую жизнь, внешне ничем не отличавшуюся от монашеской. Исключение составляли только одежды: шафранового цвета, они всё же были мирские. А к моменту моего путешествия из Екатеринбурга в Улан-Удэ он завёл семью. Учитель показывал нам пример на собственной жизни, и это было лучшее, что он мог нам дать.

Но вернёмся к моему прошлому. Мои метания начались ещё в подростковом возрасте и были примерно в таком порядке: православие, эзотерика, бахаи, иудаизм, оккультизм… Когда я окунался в историю и докапывался до каких-нибудь… хм… не очень хороших фактов, связанных с насилием, массовыми убийствами, жертвоприношениями и так далее, я разочаровывался. И искал дальше. Думаю, через подобные искания проходил каждый из нас.

Но что больше всего меня смущало на фоне внешней доброты и привлекательности многих мировых религий? Практически во всех них утверждается существование создателя-всего-сущего – Творца, самой доброй и справедливой сущности во всей Вселенной, в то же время обрекшей большинство населения Земли на мучительное существование и гибель от бесконечных войн, болезней и катаклизмов.

Также в большинстве мировых религий имеется много общих черт, например, мысль, что к погибели ведут широкие врата, а к спасению лишь узкие тропинки. Что все души должны пройти через Страшный Суд. Что рай находится на небесах, а ад где-то внизу, под землёй. И так далее. Во многих религиях имеется весьма схожее понятие о загробной жизни, «жизни после смерти», жизни «потусторонней», и понятие о цели нашей земной жизни, нашего бытия. Всё это общеизвестно. Главное же утверждение всех религий состоит в том, что все мы – грешники…

«Худший грешник из всех существующих лицемеров тот, кто устраивает из религии жульничество».

Любая религия, как писал ранее известный теоретик В. Н. Комаров, складывается из трёх основных элементов. Главный из них – вера в бога, в сверхъестественное, которая связывает верующего с воображаемым божеством. Второй элемент – религиозная «теория», то есть совокупность теоретических положений религиозного учения. И, наконец, третий – религиозный культ, система различных религиозных обрядов. Словом, все религии равны в своей сути.

Вера… А символ веры – крест?

«Как это ни странно, но приходится признать бесспорный факт: крест как священный символ использовался задолго до рождения Христа и до сих пор служит религиозным символом в странах, на которые не распространяется влияние Церкви. […] Древнегреческий Бахус, тирский Таммуз, халдейский Бел и скандинавский О́дин – символы всех этих божеств имели крестообразную форму».

Действительно, крест встречается во многих культурах, а также в раннехристианских храмах. Так, при осмотре древнегреческого города Книдоса (на турецком полуострове Датча) в 2004 году мною была найдена Малоазийская базилика и другие храмы. Эту раннехристианскую церковь украшали мраморные плиты с изображениями крестов и других фигур. В слоях почвы на глубине около двух метров мы с коллегой нашли множество глиняных черепков, а также несколько монет, датируемых III в. до н.э. – II в. н. э. Наиболее интересные наши находки представляли собой мраморные плиты. Большинство фигур являлись раннехристианскими простейшими формами крестов, а одна фигура напоминала более позднюю «плетёнку». Самая же интересная фигура, как нам показалось, была похожа на якорный крест или солярный знак, один из вариантов солнечной свастики. Отчетливо были видны лучи, напоминающие стилизованные буквы «L».

Вот только человека на кресте там не было. Он появится позже, в IV веке н.э.

«Веруем во Единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рожденного от Отца, Единородного, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворённого, единосущного Отцу, через Которого все произошло как на небе, так и на земле. Нас ради человеков и нашего ради спасения сошедшего и воплотившегося, вочеловечившегося, страдавшего и воскресшего в третий день, восшедшего на небеса и грядущего судить живых и мёртвых. И в Святого Духа».