Сергей Пятыгин - Сожжение тьмы, или В помощь учителю

Учитель обязан обращаться к сокровищнице мировой культуры, и, отвергая всякий религиозный догматизм, собирать сокровища мудрости отовсюду, куда его рука может дотянуться, откуда его ум может почерпнуть урок жизни. Не нужно бояться, что аудитория состоит из христиан или мусульман, большинство лишь номинально носят такие титулы, ибо будь они действительно правоверными, кто изучает свои писания, то, мусульмане не чурались бы христианских наставлений помня об упоминаемом Кораном пророке Исе. И христиане не отвергали бы мудрость буддизма, уважая ветхозаветного пророка Иосафа, который есть никто иной, как Будда собственной персоной. А уж в буддизме, во главу угла всегда ставилось познавание, и, несмотря на обилие буддийской литературы, священные писания других религий, считались и в буддизме священными учебными пособиями. Ибо просвещёнными людьми буддизм всегда воспринимался, прежде всего, как философия, и уж затем как религия. Очень показательны слова Далай Ламы двум представителям запада, которые спросили – как им стать настоящими буддистами?

– Желаете быть настоящими буддистами, будьте настоящими христианами! Так смело учитель может поставить рядом Магомета, Христа и Будду и от этого материал притч и жизненных примеров для урока не утроится, а удесятерится. Ибо много примеров высокого самоотвержения и в жизнях последователей, которые благодаря такой кооперации не станут отвергаться как инородная ересь, но примутся спокойно, как путь земной жизни человеческой. Ведь на каком бы материке мы не жили, но задачи, что ставит нам жизнь земная, одни и те же.

Нет знания плохого или хорошего, всякое знание можно приложить на служение Общего блага. Но люди, естественно, боятся некоторых отраслей знания, помня о своём чудовищном эгоизме. Действительно ужасно, когда великое знание служит великому эгоизму. Давайте вспомним известное выражение: Знание – сила; И Христос отвечал: «Царствие небесное силою берётся».

Всем, кто принимает религию, навязанную ему по месторождению, как единственную истину, можно привести слова одного из великих Учителей человечества. На вопрос «Что произойдёт, если кто-то воспримет его учение как догму?», последовал ответ «Слова не могут описать реальность. Только прямой опыт позволяет нам увидеть истинное лицо реальности. Я должен ясно заявить, что моё учение является методом познания реальности, а не самой реальностью, как палец, указывающий на луну, не является самой луной. Умный человек смотрит на палец и видит луну. А тот, кто смотрит только на палец и принимает его за луну, никогда не увидит настоящей луны. Моё учение – это способ практики, а не культ или нечто, чего следует беспрекословно придерживаться. Моё учение подобно парому для переправы через реку. Только глупец будет пытаться двигаться на плоту и после того, как он уже достиг другого берега, берега освобождения. Невозможно преодолеть невежество молитвами и подношениями».

Конечно, к каждому человеку нужно слово по сознанию. Часто видим даже государственных мужей, убелённых сединами, чьё сознание даже сказку не в состоянии переварить, и встречаем детей для коих Высокие откровения, лишь подробность их повседневной жизни. Не случайно говорится: спросите человека, чем он желает украсить себя, и вы будете знать степень его сознания.

Даже обложка этой брошюры может быть лакмусовой бумажкой человеческого сознания. Невежда, если и не испугается, сказав – какое-то заклинание; то станет утверждать – опять нам навязывают чуждую культуру. Известно, что надменность и национализм – это конёк невежества. Любопытный повертит книгу, спросит – что обозначает этот иероглиф? Узнав, что это просто приветствие учителю «Здравствуйте, учитель», или дословно – «Учитель, вам хорошего». И, открыв на оглавлении, тут же забросит книгу, сказав, что всё это уже слышал, и нет тут ничего новенького. «Удовлетворение любопытства – пишет Бэкон – есть конец знания для некоторых людей». И только любознательный направит своё понимание не к буквам, а к смыслу.

Конечно, не должно принимать сию брошюру как учебное пособие, но пусть темы, затронутые здесь, станут пищей для размышлений и темами для обсуждения с детьми. И пусть родители отнесут её к учителям своих детей, которым в учебном процессе так необходим тот нравственный оселок, который поднимается выше религиозной нетерпимости. Ибо сказал Учитель учителей: «Нужно познать, для чего необходимы честь, достоинство и все прочие качества человечности. От самых ранних лет дети должны слышать о Мирах Тонком и Огненном; должны понимать начало Иерархии и добра. Чем раньше им напомнят об Иерархии и прочих Истинах, тем легче им припомнить прежнее знание».