Андрей Козлович - Были ли Владислав Крапивин и Михаил Ахманов членами тайного общества Диск

Что бы там ни было, скромный результат этой моей работы сейчас у вас в руках, уважаемые читатели. И, как я уже сказал, так уж получилось, что он не только по творчеству В. Крапивина, но и М. Ахманова.

Вступительный отзыв к книгам В. Крапивина цикла «Великий Кристалл»:

Единственная известная мне книга, описывающая устройство Вселенной Великого Кристалла В. Крапивина.

Публицистическую книгу «Топологии Миров Крапивина», равно как и автора – Владимира Талалева я открыл для себя недавно. Сам автор, кстати, назвал эту книгу «статьёй», но это он поскромничал, это интересная публицистическая работа, которая, кстати, писалась пять лет, с 1992 г. по 1997 г. Я поискал информацию о В. Талалаеве в сети, но, к сожалению, вначале практически ничего не нашёл. Но позже мы виртуально познакомились и даже начали переписку.

Поискать книги о космогонии В. Крапивина, точнее, о его «Вселенных Великого Кристалла» я тоже решил недавно, после того как начал работу над циклом отзывов о его произведениях, об этих Вселенных. Но я знал, что критиками, как это не странно, практически не отработанно творчество В. Крапивина, и поэтому не очень надеялся, что удастся что-то найти. Однако, что-то найти удалось!

Конечно, работа, что и говорить, любительская, к тому же она не чисто авторская работа В. Талалаева, а, по сути, в значительной мере, компиляция из публикаций различных авторов-крапивинцев и не только крапивинцев. В том числе и известных авторов. Например, он достаточно внимания уделил творчеству Ниэннах (Натальи Васильевой), автора очень известной в среде толкиенистов «Чёрной книги Арды». И сразу скажу, что его параллель между Вселенной Эа Толкиена и Вселенной Великого Кристалла Крапивина очень интересна. Я вполне допускаю, что творчество В. Крапивина конспирологическое и между строк пиарит конспирологическую ноосферную теорию шестимерной вселенной Роберта Бартини. А творчество Джона Толкиена я уже много лет считаю конспирологическим, и, понятно, и близко не христианским, а скрыто богоборческим. И, к счастью, так давно считаю не я один, работы утверждающие, что творчество Толкиена это скрытый пиар гностицизма уже есть.

Если продолжать дальше о параллели В. Талалаева между творчеством Д. Толкиена и В. Крапивина, то наиболее интересной мне кажется его мысль о том, кто такие «Те, Которые Велят». С точки зрения В. Талалаева это звёзды.

Кто читал «Белый шарик матроса Вильсона», тот знает, что звёзды во Вселенной Кристалла разумные существа, и параллель Талалаева между звёздами и айнур Толкиена, думаю, имеет под собой все основания, равно как и мысль, что разумные звёзды В. Крапивина это и есть «Те, Которые Велят». Напоминаю, эти чудовищные социальные паразиты, описанные в «Голубятне на жёлтой поляне» не имеют тел, и приходят на планеты – параллельные миры, параллельные версии нашей Земли, воплощаясь в статуи и манекены. Мальчик же – Яшка Скицын, он же звезда и он же вся Вселенная Великий Кристалл, пришёл на нашу Землю, в послевоенный СССР, тоже воплотившись в статую. Пришёл один к одному как «Те, Которые Велят».

Здесь, кстати, хочешь, не хочешь, но возникает вопрос: А подобная постановка вопроса В. Крапивиным, не перебор ли даже для сказки?! И не тянет ли вообще это на бред сумасшедшего?!

Ответ отрицательный!

Как не странно, не перебор! И не только для сказки, но и для реальной жизни! Скажу больше, я уже давно уверен, что Вселенная Великого Кристалла далеко не сказка.

С позиций современной науки звезда может быть разумным существом, если она самоорганизующаяся система.

В научной фантастике самоорганизующихся систем уже описана масса.

Наиболее удачное научное описание самоорганизующихся систем, на мой взгляд, сделал украинский учёный-нейробионик и писатель-фантаст Владимир Кузьмерко, в его научно-фантастическом романе-эпопее «Древо Жизни». Кстати, В. Кузьменко и был как раз специалистом в области сложных самоорганизующихся систем. Здесь стоит отметить, что кибернетики давно уже поняли, что сложные самоорганизующиеся системы могут не только искусственно создаваться человеком, но и возникать по естественным причинам. Я не буду здесь рассказывать о системах описанных В. Кузьменко, поскольку для человека не знакомого с такими исследованиями это будет сложновато, я приведу три примера таких систем из массовой культуры, уже широко внедрённых в общественное сознание.