Валерий Мурашов - Культура духа

Обычное состояние огня-пространства – свет, который способен к кристаллизации и самопревращению в материю, а также к трансмутации своего вещественно-плотного состояния в огненную субстанцию, развертывающую себя в духоматериальную шкалу своих пространственных дифференциаций от стихийного духа до физической материи.

Дух-огонь, как основа самой себя, породитель всего сущего и носитель порожденного, представляет собой различенное единство электричества, магнетизма и излучения , обладающего электромагнитной природой.

Дух-электричество – активное начало, выступающее в качестве вибрационного импульса, порождает массу материи. Все физические явления имеют электрическое происхождение. Отвердение материи – повышенная электронная активность. Кристаллизованная энергия – результат преобладания ее негативного полюса над позитивным – есть собственно материя.

Дух-магнетизм – пассивная модификация энергии вне электричества не существует. Все феномены стихийного духа электромагнитны.

Дух-излучение – его актуально триединая реальность, содержащая в себе электричество и магнетизм в качестве своих несамостоятельных моментов.

Триединство взаимообусловленных аспектов энергии-пространства потенциально и актуально пронизывает собой каждую ее составляющую и образует целостное, конкретно-всеобщее понятие стихийного духа. Каждый из его аспектов содержит в себе два других, отличен от них в своем проявлении и тождествен с ними в своей сущности.

Космическая энергия как мировой интеграл Бытия есть в такой же мере и первоматерия – творческая субстанция конкретноэмпирической материи, как и природный дух – стихийная основа собственно духа – продукта эволюции и культуры. Поэтому в действительности единая, безначальная, вечная и беспредельная энергия, или, что то же самое, дух-материя существует как жизнь, пространство, продолжительность, материя, свет, звук, движение, информация, от которой мы здесь абстрагируемся. Все это свойства стихийного духа-энергии.

В качестве первостихии дух и энергия – синонимы. Материя и энергия взаимообратимы: E = mc 2, ибо их реальное единство – энергия по своей природе духоматериальна. Дух энергоматериален, а материя энергодуховна. Единство составляющих формулы духа как пространственной стихии является фундаментальным принципом философии энергодухоматериализма – мировоззренческой основы культуры духа.

Понятие стихийного духа-материи, или, что то же самое, материи-света, энергии-огня есть как одна сторона отношения, так и все отношение в целом. Его логическая структура представляет собой дух (абстрактно-всеобщее), его другое – материя (особенное) и их диалектическое единство (конкретно-всеобщее или самоопределяющееся единичное), как замкнутый на себя процесс возникновения и разрешения противоречия между полярностями пространственного огня.

Так с позиции логически целостного мышления понятие духа содержит в себе свою противоположность – материю и наоборот. Поэтому при мысли, слове «дух» или «материя» понятийное мышление имеет в виду их другое как свое другое в качестве иного своего состояния, в виде иной формы своего бытия.

Эти словосочетания для обычного, нефилософского сознания кажутся необычными и не совсем понятными. Однако в них заключена сама культура мышления, с помощью которой постигается истина духа.

Стихийный дух остается космической материей до тех пор, пока в инволюционно-эволюционном развитии он не обретет самосознание и не станет собственно духом «я».

Но прежде чем мы перейдем к постижению духа как такового, нам предстоит рассмотреть его естественную структуру и в самых общих чертах космо-антропогенез.

При этом приобретаемая нами культура мышления будет философским способом познания стихийно-социальной природы духа – самосознательного принципа нового мира.

Уважаемый читатель! Исходя из насущной необходимости философского рассмотрения мирового кризиса в его истинном свете – в свете культуры, автор вынужден на время прервать последовательный ход развития идеи духа. В последующих главах мы вернемся к предмету нашего исследования.

Необходимость осознания глобального кризиса как дезинтеграции национальных социумов и мировой цивилизации, его глубинной причины, природы и средств преодоления вытекает из самой сущности человеческой жизни, закономерно осуществляющейся на сознательно-волевой истине: знании законов своего бытия, смысла и эволюционного назначения, реальных условий и способа жизнедеятельности в соответствии с добытым знанием. На классическом философском языке это называется идеей жизни, которая представляет собой единство понятия как самосознательной истины и его внешнереального существования. Эта идея – абсолютный принцип преодоления кризиса, за логикой развития которого мы и должны проследить.