Анатолий Фоменко: Истину можно вычислить.

Первоначально, в XVI–XVII веках, историческая хронология была разделом прикладной математики. Однако математика и астрономия тою времени были еще недостаточно разработаны и поэтому при определении дат событий древности были допущены серьезные ошибки. После этого хронология надолго попала в ведение историков. Сегодня мы возвращаем хронологию в лоно современной математики. Оказывается, это позволяет исправить грубые ошибки, сделанные хронологами XVI–XVII веков и построить правильное здание истории. В настоящей книге излагаются новые эмпирико-статистические методы датирования древних событий, предложенные и разработанные А.Т. Фоменко в 70-е годы XX века.

Благодаря этим методам и объемным компьютерным расчетам, автору удалось получить общую схему передатировок, окончательно исправляющую основные ошибки версии Скалигера-Петавиуса и впервые обнаружить в ней четыре основных хронологических сдвига. Затем мною была построена Глобальная хронологическая карта, условно изображающая скалигеровский «учебник истории» вместе с открытыми четырьмя основными сдвигами дат, возвращающими хронологию в ее правильное состояние. В результате «письменная история» человечества сократилась более чем на две тысячи лет и, как выяснилось, становится нам известной, лишь начиная с X–XI веков н. э. Все исторические события, относимые сегодня к более ранним эпохам, оказались лишь фантомными отражениями событий эпохи XI–XVII веков на страницах неправильно датированных хроник.

В дальнейшем, начиная с 1981 года, А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский разработали новые методы независимого датирования, позволившие более детально восстановить непротиворечивую версию древней и средневековой хронологии и на ее основании предложить новую реконструкцию всемирной истории — сильно отличающуюся от общепринятой ныне версии.

В настоящей книге, в частности, кратко и доступно рассказывается о шести математических методах, созданных А.Т. Фоменко, и о полученных с их помощью результатах.

1. Принцип локальных максимумов и основанный на нем метод датирования древних событий.

2. Метод распознавания и датирования династий правителей. Принцип малых династических искажений.

3. Принцип затухания частот и метод упорядочивания исторических текстов во времени.

4. Принцип дублирования частот и основанный на нем метод обнаружения дубликатов-повторов в исторических хрониках. С помощью этого метода были обнаружены новые, ранее неизвестные дубликаты в Библии. В частности, статистическая датировка перемещает известный Апокалипсис из Нового в Ветхий Завет.

5. Метод анкет-кодов. Сравнение достаточно длинных потоков династических биографий.

6. Метод правильного хронологического упорядочивания и датировки древних географических карт.

На основе этих методов автором была вскрыта общая картина расположения «повторов» в «учебнике Скалигера-Петавиуса» и обнаружены три основных хронологических сдвига.

Оказалось, что «скалигеровский учебник древней истории» склеен из четырех дубликатов короткой летописи-оригинала. Обнаружилось наложение «древней» библейской истории на средневековую европейскую историю, что «поднимает» библейские события в эпоху XI–XVII веков н. э. Выяснилось, что вообще история, описанная в дошедших до нас «древних» летописях, разворачивалась, начиная с X–XI веков н. э. и ближе к нам. Оказалось, что мы ничего не знаем о событиях ранее X века н. э. Достоверная история начинается лишь с XVII века н. э.

История XI–XVI веков тоже сильно искажена, и многие ее даты нуждаются в исправлении. Сформулирована гипотеза о причине возникновения ошибочных хронологических сдвигов примерно на 1800, 1000 и 360 лет при написании истории древности.

Более того, оказалось, что даты публикации некоторых печатных книг якобы XV–XVII веков, возможно, расшифровываются сегодня неверно. На самом деле они позднее, по крайней мере, лет на 50, а некоторые даже на 150 лет.

Далее, подробно обсуждаются «темные века» в истории, загадочное возрождение «античности» в средневековой Европе. Указываются параллели между средневековыми событиями и «античными». В частности, предъявлены соответствия между средневековым западноевропейским христианским культом и «античными» языческими вакхическими празднествами. Рассказывается о параллелях между «античной» Грецией и средневековой Грецией XIII–XVI веков.