Вадим Новосадов - Бес. Плут. Ангел. Приключения. Мистика. Фантастика

***

Через пару дней Евгений вернулся к учёбе с новым приливом сил и желанием закончить университет: ликвидировал задолженности, был допущен к экзаменам и успешно завершил сессию. А к объекту своего вожделения – Инге Ракитиной, он потерял интерес, будто и не было никаких чувств прежде. Мало того, заметив, как она потеряла присущее высокомерие, ряженое в насмешливость, – прошли слухи, что бывший ухажёр бросил её, он мог бы удовлетвориться за прошлое унижение отверженного воздыхателя, но ему даже и этого не хотелось, настолько он был равнодушен, приходя, пожалуй в восторг лишь от того, что исцелился от болезненного состояния.

Однако, не тут то было, – сперва Евгений ловил её обидчивые взгляды, затем издевательские выпады против него, от неё самой и от её подруг, и понял, что Инга рассчитывала на него как на запасной вариант, но встретив неожиданно его равнодушие стала мстить. Отвергнутая одним предпочтительным женихом, и потерявшая лестное обожание со стороны другого воздыхателя, пусть и презираемого, она теряла обаяние насмешливой девы, чьи издевки почти над всеми лишь подогревали вожделение, превращаясь в злобную стерву.

Кроме атак её подруг, которые к нему имели безответный интерес, наконец то получивших моральное оправдание травли, его более всего отвращало активизация Инги в «общественной» жизни. Она и раньше была лидером проправительственного молодёжного движения, также как и её бывший ухажёр, по слухам, хотя и вялым, а на последнем собрании факультета перед каникулами, которые студенты обязана были посещать, как в старые советские времена – комсомольцы, она как докладчик, разразилась тирадой по поводу асоциальности и равнодушия молодого поколения к традиционным ценностям.

Под завершение призвала студентов потратить каникулы на волонтёрство, приведя себя в пример, отправляясь на юг в пансионат, где бы сочетала приятное с полезным – отдых и дискуссии о моральных качествах гражданина великой страны.

Евгений и не собирался тратить каникулы на принудительное волонтёрство, впрочем как и раньше уклоняясь от участия в общественной жизни университета, зная, что в его удостоверении «кодекса гражданина» поставят отметку – «пассивен», «асоциален», или ещё нечто в этом роде.

Лето Евгений решил посвятить дальнейшему изучению мозга вне учёбы, в идеале мечтая разработать программу предсказания человеческого поведения, и даже создания социальной сети, благодаря которой предугадывались события.

Впрочем такую сеть открыть невозможно было из-за жёсткого государственного контроля, разве что само государство, взяв на вооружение подобную разработку, использовало бы её для усиления контроля. Но именно эта несвобода и вдохновляла Евгения на исследование.

После разочаровавшего его доклада Инги, он неотвязно задумывался над тем, почему правнуки советского поколения, с такой лёгкостью принимали, а самые активные из них проповедовали, принципы тирании, – ладно бы ограничения свобод, но и преследование за инакомыслие, и даже за «тунеядство».

Он всё сильнее укреплялся в убеждении, что борьба идёт между деспотичными людьми, навязывающих свою волю путём насилия, государственного или криминального, и людьми творческими, которые довольствуются созиданием, для чего требуется свобода. Причём последние изначально проигрывают в борьбе за власть, поскольку к ней особо и не стремятся. И им позволяют существовать ради определённого прогресса, не угрожающего власть имущим, а также в качестве корма, – если все свободолюбивые будут съедены, то людоеды начнут пожирать самих себя.

Была ещё одна причина ограничения свободолюбивой популяции, – приди они к власти, и из-за отсутствия властолюбия, они выпустят на свободу джин хаоса, после чего общество потребует диктаторских законов.

Но является ли этот конфликт социальным, – от недостатка просвещённости, благополучия, и так далее, или страсть к насилию присуща человеческой природе? Есть ли этот ген деспотизма, который неплохо бы отключить для развития общества?

Итак, у Евгения было впереди целое лето, чтобы спокойно, в своё удовольствие потратить его на исследования насущной лично для него темы.

Он понимал, что программа человеческого поведения как индивидуального, так и коллективного, должна учитывать не только работу мозга, но геном, поскольку человек мотивирован всем своим организмом.