Проект 018. Жизнь!

Короли полагали, что, если выгнать всех пауков и порвать сети, мухи освободятся, оживут и начнут свободно летать. Это спровоцирует рост экономики, успокоит людей и снимет социальное напряжение. Изгнание принесло некоторое облегчение для экономики и сняло социальное напряжение. Страны начинают перенимать этот опыт друг у друга. Но в целом ростовщичество как институт искоренить оказывается невозможно.

Инициативы бьют исключительно по мелким ростовщикам. Крупные продолжают финансировать военные и торговые кампании, борьбу за трон и прочие предприятия. За это им почет и уважение. В общем, все выглядит, как борьба в России с коррупцией — сажают врачей с учителями. Крупным взяточникам почет и уважение — они сидят в первых рядах, когда первые лица государства предлагают бороться с коррупцией. И хлопают.

Но везде есть исключения. Случились они и в высших ростовщических кругах. В начале XIV века король Франции Филипп IV (Красивый) задолжал тамплиерам огромную сумму. Не имея возможности рассчитаться, он в один день арестовал своих кредиторов по всей Франции по серьезному обвинению — в поклонении сатане. Это примерно как сейчас в экстремизме — что это такое, четко сформулировать сложно, но любое неугодное явление под него подвести легко. Принцип «был бы человек, а статья найдется» не нами придуман.

Многие рыцари под пытками сознались во всем, в чем им предлагали сознаться (как при Сталине все сознавались). В 1307 году все богатства ордена, располагавшиеся во Франции и доступные Филиппу, были конфискованы в пользу французской казны.

Чтобы убрать со своего поступка экономический оттенок, французский король в 1311–1312 годах инициирует Вьеннский собор. На нем принимается решение отлучать от церкви всех ростовщиков и их покровителей. Особо собор заявляет, что тех, кто не считает ростовщичество грехом, церковь признает еретиками. Сильный довод — этим контингентом в то время занималась инквизиция. Но золото сильнее страха перед адом, отлучением от церкви и тесным контактом с инквизицией. Так дело тамплиеров приобретает идейную тональность, запах и цвет. Борьба за божью истину всегда была идеальным прикрытием.

Свято место пусто не бывает. Освобожденную тамплиерами нишу занимают новые игроки. Появляются новые крупные банковские дома, которые работают в тесной связи с церковью. Банкиры жертвуют на церковь, а та взамен прощает им грех ростовщичества.

Итальянский банк Bardi в рамках этой концепции открывает счет на имя… Бога, куда ежегодно переводит деньги. За это чиновники Ватикана служат мессу о прощении греха ростовщичества работникам этого банка. И заодно грозят отлучением от церкви всем, кто взял у Bardi деньги и не торопится отдавать. После такой угрозы даже большие люди, помня историю в Каноссе, торопились заплатить банку свои долги.

Эту историю я упоминал в первой книге. Ее суть — папа римский поругался с императором Священной Римской империи, и в итоге целый император в рубище кающегося грешника трое суток вымаливал прощение перед резиденцией папы в Каноссе.

Находясь под крышей Ватикана, флорентийские банкиры осваивают всю Западную Европу. Практически во всех городских центрах появляются их представительства. Папа им покровительствует, а они взамен помогают собирать десятину с дальних территорий.

Но атмосфера греховности ростовщического бизнеса никуда не ушла. Напротив, она усиливается, становясь квинтэссенцией алчности. Гораций в «Сатирах» осуждает любовь к деньгам: «Все ненавидят тебя!/Ты дивишься? Чему же?/Ты деньги в мире всему предпочел./За что же любить тебя людям?» Ростовщичество — это уже не просто любовь к золоту. Это порочная страсть, ради которой человек идет против Бога. В «Божественной комедии» Данте — девять концентрических кругов ада, уходящих к центру Земли. В седьмом круге ада, где «огонь вонзает жала в лица», находятся ростовщики. Ниже их идут только воры, обманщики и насильники, а на самом дне — предатели своих друзей. Здесь Иуда, предавший Христа, Брут с Кассием, предавшие Цезаря.

Такая атмосфера давила морально. Христиане-ростовщики как бы продавали душу за золото. Не сомневаясь в том, что их ремесло богопротивное, они пытаются загладить свой грех деньгами. Среди банкиров-христиан распространяется практика завещать имущество церкви. Взамен она обязывалась вечно молиться за их душу.

В храмах Венеции можно увидеть вмонтированные у алтаря в пол именные гробовые доски. Это ростовщики продолжают заниматься своим ремеслом после смерти. Только теперь они дают свое имущество в рост не под земные проценты, а под духовные выгоды.