Проект 018. Жизнь!

В тех же США к образованию принципиально иной подход. Власть там четко знает, какую конструкцию она строит — демократическую на низовом уровне. Создает сами себя контролирующие институты, совокупность которых и создает Америку.

Как я говорил, демократия в малых коллективах — отличный вариант самоуправления. Симпозиум врачей вынесет хорошее решение, а жильцы дома оптимально решат вопрос об обустройстве детской площадки. Но при привлечении их к решению вопросов за рамками их компетенции и масштаба они должны быть абсолютно манипулируемыми.

Когда конструкция понятна, задача решается в двух направлениях. Во-первых, люди должны быть активными гражданами и контролировать как друг друга, так и выбираемую ими власть на местах (до которой они могут дотянуться, действия которой касаются их текущей жизни). Например, поселковую или даже городскую власть. Во-вторых, им должно быть «все понятно» на обывательском уровне, что облегчит манипуляцию ими.

Власть ставит перед исполнителем (Министерством образования и СМИ) четкую задачу. Во-первых, создать систему, развивающую социальную активность, развивающую лидерские качества у тех, у кого они есть, а у кого их нет, тем культивировать чувства стаи, признание лидера. Во-вторых, установить пределы интересов, ограничить философский горизонт, не инициировать развитие за бытовые рамки.

В результате американцы имеют активную жизненную позицию. У них невозможна ситуация, когда мэр города собрал вокруг себя своих родственников и друзей, с которыми они совместно грабят городской бюджет, а народ безмолвствует. Социум на такую ситуацию гарантированно отреагирует. Кстати, это же направление поддерживает сфера развлечений, которую образовывают тоже продукты американского образования. Они снимают фильмы, где главный герой непременно борется с низовым злом — со взятками и уличной преступностью. Но никогда вы не увидите фильма, побуждающего лезть в корни системы. Потому что для любой демократической системы такая информация вредна.

Второй эффект американского образования — масса не поднимается выше заданной планки и пребывает в искренней уверенности, что она выбирает высшую власть. Логика очевидная: раз мы у себя выбираем главу поселка или города, почему бы нам не выбирать главу страны? Это делает их идеальным материалом для манипуляции.

Теперь посмотрите на продукт российского образования. Они не знают, кто такой Тутанхамон и где находится Сирия, но им в голову не придет активизироваться против городской власти, на 100 % состоящей из людей с известными целями. Почему? Да потому что не учили их этому. Все время на изучение Тутанхамонов ушло.

То, что у русских, как и у американцев, нет масштабного мышления — так это не заслуга русской власти, как в случае американской. Там это сознательно делалось, а здесь так сделали, чтобы успешнее демократические реформы провести.

Всякая конструкция имеет разные детали. Задача строителя — каждой детали дать свое место. Тогда получится гармоничная конструкция. Та же самая задача у образования. Оно должно разложить людей по своим местам, а не всех под одну гребенку грести. Тогда получится гармоничное общество. Но чтобы образовательная система выполнила эту работу, она должна получить от власти четкий понятный заказ. Пока его нет, будет каша.

Традиция, выросшая из прошлых эпох и сомнительных истин, сегодня возведенная в статус абсолютной истины, не требующей доказательства, рождает табуированные темы. Общество вдруг отказывается от такой формы защиты, как смертная казнь.

Смертную казнь отменили, потому что а вдруг обнаружится, что суд ошибся, и в свете новых обстоятельств окажется, что человек не виновен. Если его расстреляли, то ситуации уже не исправить. А если на пожизненное посадили, то можно выпустить.

Люди ориентируются на сентенцию «пусть лучше десять преступников избегут наказания, чем один невиновный пострадает». Но это же чистая манипуляция. Потому что, если десять преступников избегут наказания, невиновных пострадает намного больше.

Как в материальном мире невозможен идеально круглый круг, так невозможна и совершенная система. Невиновные всегда будут страдать. Общество всегда будет стоять перед выбором: или один невинный страдает от рук нерадивых судей (они всегда будут), или сто невинных страдают от рук преступников, избежавших наказания.

Через какую логику можно прийти к выводу, что второй вариант лучше? Благие намерения ведут в ад. Ориентир на милосердие дает самый немилосердный вариант. Не на благие намерения и «самоочевидные истины» нужно ориентироваться, а на природу. А она требует убивать того, кто совершил запредельное преступление.