Андрей Миловидов - Жемчужина Ломпадь. Путевые дневники – 4

Кстати, сама Наталья Ивановна, много лет возглавлявшая людиновский Музей комсомольской славы, очень помогла мне в поисках бесценных материалов, за что ей огромная благодарность.

Много интересного удалось почерпнуть из исторических очерков Леонтия Михайловича Олейника, ветерана людиновского тепловозостроительного завода, краеведа-любителя и настоящего патриота своего города.

Не менее познавательной для меня стала экскурсия на моторке по заводям и затонам нашего озера, которую тёплым летним днём устроил для меня Евгений Фокин. Это было очень вдохновляющее приключение, которому «Жемчужина Ломпадь» тоже многим обязана. Жень, крепко жму руку тебе за это, а также за все твои увлекательные рассказы!

В этой книге вы найдёте старые фотографии. Они появились здесь благодаря Михаилу Владимировичу Смагину, который любезно поделился со мной частью своего огромного фотоархива. С этими снимками книга в прямом смысле «заиграла», история ожила. Спасибо!

Настоящим кладезем для меня стали пожелтевшие от времени подшивки районной газеты «Людиновский рабочий» 40-х, 70-х и 90-х годов прошлого века. Не один час я провёл за ними, пролистывая сотни страниц, проверяя и перепроверяя разнообразные теории…

И, наконец, нельзя не упомянуть и о других документах – выписках, статистических отчётах, справках, рапортах офицеров Генштаба и т. д. – которые в той или иной степени относятся к нашему озеру. Эти исторические материалы мне удалось найти на сайтах Российского архива древних актов (РГАДА), Российской государственной библиотеки (РГБ), а также на различных краеведческих форумах.

Последнее, о чем хотелось бы сказать в предисловии – как написана эта книга.

С одной стороны, конечно, это не художественное повествование, но и не строго научный труд. Жанр «путевых дневников» отсылает больше к публицистике. С другой стороны, есть здесь что-то и от детектива. Как вы увидите, в поисках истины автору приходится порой становиться сыщиком и самому достраивать недостающие звенья в цепочке. В наибольшей степени это относится к XVIII веку, но не только.

Впрочем, что-то я здесь увлёкся. Довольно предисловий!

Вперёд же, вперёд!

Итак, озеро.

Самый первый вопрос – почему оно так называется? Откуда это вообще взялось – «Ломпадь»?

На этот счёт можно услышать несколько версий. Одна из самых популярных – такая. Мол, это была «Ломаная падь», потом два слова слились в одно, вот так и получилась Ломпадь… Но мне эта теория кажется не очень убедительной. Что могло иметься в виду под падью? Поваленные деревья? Так в любом лесу стволы валятся от старости и от ветра… Положа руку на сердце, скажем – вряд ли это какое-то особенное явление, которое бы стоило увековечивать в топониме.

Во время одной из экскурсий, которые я проводил в 2019 году на набережной, кто-то предположил: а может, это от слова «лампада»? Очень соблазнительно было бы разрешить эту лингвистическую загадку одним махом! Но нет, и эта версия не выдерживает никакой критики. Хотя бы потому что весьма сложно углядеть какую-то связь между христианским светильником и рекой, затерявшейся в глухих дебрях, где жили преимущественно язычники…

Самую интересную (и наиболее аргументированную) точку зрения представил доктор медицины и этнограф Павел Иванович Якоби, который в 1907 году опубликовал большое исследование «Вятичи Орловской губернии». Разобрав сотни названий городов, сел, деревень и рек на обширной территории, которая сегодня относится к Брянской, Калужской, Орловской и другим центральным областям, Якоби сделал вывод, что многие из них имеют финно-угорское происхождение.

Вот что он пишет по Ломпади (в современной орфографии):

«Ломпадь река – так называется часть течения р. Неполоди в Калужской губернии у границы Брянского уезда, именно очень большое расширение русла, обращающее его в узкое и длинное озеро. Lampi по-фински – лужа, lompolo – расширение реки» . Далее он же перечисляет названия других рек и мест, имеющих тот же корень со схожим смыслом.

Могло ли быть такое? Вполне. Археологи, которые проводили раскопки на территории Людиновского района, выяснили, что здесь с незапамятных времён соседствовали разные племена – как славянские, вроде вятичей и кривичей, так и финно-угорские (предположительно – чудь и водь).

История эта очень интересная и глубокая, но не будем слишком уж отдаляться от темы. Более подробно о том, как археологи копали в Людиновском районе, и что они здесь нашли, я писал в первой части «Путевых дневников».