Это выглядит очень специфично для нашего "толерантненького" мира, где примирить удалось, вон, даже бандеровца с евреем. Тут же градус ненависти зашкалил. В первые же часы поветрия остракизму подверглись даже не фигуры насильников (этих-то вот-вот взорвут скопом в септе, и списки уже составлены), но и недоверчивые слушатели, в комментах задававшие жертвам вполне невинные вопросы в духе "Уж не провоцировали ли вы?". Немедленно на это следовала отповедь от сочувствующей клаки: "Может, она и в семь лет провоцировала? Гори в аду, сука!" — и посрамлённый скептик замолкал.
Моральный авторитет жертв в таких вот случаях был столь высок, что никакие социал-дарвинистские теории про "хищников-винеров", указавших "овцам-лузерам" их место в цепочке питания, прежде столь популярные у той же примерно публики, на этот раз не имели ни единого шанса на успех. Мигом были забыты и доводы против "вмешательства в личную жизнь", которыми вот только сейчас те же, практически, люди костерили "законы Яровой".
Фейсбук наполнился скрежетом — это люди расчёсывали свои и чужие раны. В аду горели все: одни — как злодеи и циники, другие — как страдальцы и добровольные "жилетки для слёз".
Конечно, для кого-то вся эта истерика изначально выглядела смешно. Однако её массовость и внезапность заставляют искать способы сводить на нет этот и подобные ему "заскоки" общественного сознания. Явно же, "адок" не в последний раз пытается прорваться в наш мир. А он здесь совсем не нужен.
Ведь в таком аду, измельчавшем до ненавидящих друг друга жертв, невозможна никакая общественная жизнь, совместный труд, национальные интересы. Если погрузить в этот ад весь социум, то он не сможет не то что войну выиграть — страну сохранить. Случайной солидарности страдающих жертв, опрокинутых в личную беду, для этого слишком мало. По-хорошему, здесь надо просто брать вещички и расходиться по углам.
В этом смысле "Янебоюсьсказать" стало прямым вызовом "Бессмертному полку", когда огромное число людей с той же страстью делилось сокровенными семейными историями. Но историями не бед — хотя, казалось бы, война же! — а подвигов.
Механизм тот же, но "с иным знаком". Люди, увидав массовость явления, точно так же не желали держать в себе тайну, зачастую весьма интимную. Искали сопереживаний и поощрения публики. Принципиальная разница лишь одна — люди рассказывали не о себе. Это была не их тайна.
И всё же, если механизм “вирусняка” известен, то можно придумать такую же эмпатическую акцию — но чтобы она не ввергала людей в ад боли и страданий, а, наоборот, подымала к небу. Не разделяла, а объединяла желанием жить в одном обществе.
Рассказывать истории о благородстве современников? На этом уже специализируются десятки проектов, знакомящих людей с их героическими согражданами. Неплохо, но это опять рассказы про других, а не про себя, любимого, — то есть массовости тут не добиться. Да и доверия к таким рассказам "блогеров на зарплате" меньше, чем даже к историям изнасилованных.
Что же противопоставить аду — кроме весьма разумной мысли просто подождать, пока поветрие схлынет само? Какую терапию?
Я подумал, что выходом могли бы стать столь же массовые рассказы о собственных детских подвигах. Кто-то предложил ещё — о первой любви. О сильных и светлых поступках времён взросления. Тут подошли бы, кстати, и случаи отражения насилия. Прямо как с войной: важны акценты.
Чтобы это были не просто истории про "хорошие впечатления от детства" — иначе получится так же спорно, как с рассказами про "хороший/плохой СССР". А про минуты победы и преодоления: себя, других, обстоятельств — то есть про самое счастливое, что осталось в нас от детства и греет до сих пор.
Своими детскими подвигами хочется делиться — нужен лишь общий настрой на такие откровения. И подобным рассказам, как ни странно, принято верить.
Вот это могло бы сработать, только подойти надо с умом.
Чёрная метка
Александр Домрин
Политика США Происшествия
7 июля в Далласе во время демонстрации протеста "афроамериканского" населения "неизвестными снайперами" были убиты пять сотрудников полиции, семеро получили ранения, также пострадали два гражданских лица, после чего обвинённый в данном преступлении был уничтожен при помощи взрыва "полицейского робота".
Считаю возможным предположить, что нынешние "неизвестные снайперы" из Далласа и те "даллаские стрелки", которые убили Джона Кеннеди в 1963 году, неизвестные снайперы в румынском городе Тимишоара, которые расстреливали шахтёрскую демонстрацию в декабре 1989 года, неизвестные снайперы у московского Дома Советов осенью 1993 года, а также неизвестные снайперы на киевском "евромайдане" зимой 2013/2014 годов — это часть одного проекта, часть одного плана. Но то, что происходит в США, — это несколько иное. Известна шутка о том, почему в США не может произойти "цветная революция". Она не может произойти потому, что там нет американского посольства. Но то, что сейчас происходит в США, — конечно, это признак того, что президентство Барака Обамы было абсолютно провальным. Это тот случай, когда мне хочется сказать моим американским партнёрам, коллегам, друзьям: товарищи, ребята, прекратите вмешиваться во внутренние дела других стран, включая мою страну, — у вас слишком много своих собственных проблем. Возможно, я тем самым повторю слова Дональда Трампа, но это значит лишь то, что проблемы действительно есть.
Читать дальше
