Анатолий Фоменко - Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция)

Дни самостоятельной Греции сочтены. Магомет II «приказал сыну Турахана обратить герцогство Афинское в турецкую провинцию… Омар-паша вторгся в Аттику, опустошая страну и угоняя в рабство жителей… Франко, запершись в Акрополе, мужественно отражал приступы Омара… В продолжение двух лет держались в Акрополе, не уступая новым „персам“, последние франки и кучка оставшихся им верным афинян… Надежды на помощь они не имели никакой».

Омар, взбешенный упорным сопротивлением этой сильной крепости, отдал приказ начать артиллерийскую бомбардировку Акрополя и его окрестностей. «Нижний город, сдавшийся неприятелю без боя, подвергся всем ужасам варварского нашествия… упорное сопротивление Акрополя привело янычар в ярость».

Турецкое нашествие уничтожило многие прекрасные памятники крестоносной эпохи XI–XIII веков н. э. Молчаливые развалины были затем объявлены средневековыми хронологами «очень древними» и на них как бы была повешена табличка: «Античность. Годы до н. э. Не трогать!»

Но вернемся к вторжению османов. Грегоровиус: «Присоединив покоренные области Морей и Фессаллии… Магомет с добычей и пленными возвратился на север… В конце августа 1458 года покоритель Константинополя, уничтоживший Грецию, еще покрытый свежей кровью перерезанных пелопоннесцев, совершил торжественный въезд в Афины. Он нес несчастному городу почти четырехсотлетнее рабство».

117-б. Античная Греция.

Покорение Греции македонцами.

И здесь дни самостоятельной античной Греции сочтены. В 338 году до н. э. Филипп II занимает проход, ведущий к Амфиссе, уничтожает войска Херета и захватывает Амфиссу. Финалом войны стала знаменитая Херонейская битва 338 года до н. э., в которой македонцы встретились с фиванскими войсками.

Битва была необычайно яростной и закончилась полным разгромом афинян и фиванцев. Афины и вся Греция окончательно подпали под власть Филиппа II. Македонское завоевание Греции свершилось. Коринфский синедрион 337 года до н. э. «закончил историю классической Греции».

«Старые державы эллинского мира — Афины и Спарта… сходят на степень второстепенных кантонов. Вершителем же судеб эллинского мира с этого времени становится Македония… Здесь кончается история эллинских полисов и начинается история македонского царства» (В.С. Сергеев).

Добавим несколько штрихов в средневековую картину гибели Греции под ударами турецких завоевателей.

«Последнее отчаянное восстание Пелопоннеса прославило свободолюбивых скипетаров, но окончилось страшным поражением. Отправив в 1459 году своих пашей Гамзу и Саганоса с войсками в Морею, где повсюду завязывался смертный бой, он (Магомет II — Авт. ) в следующем году сам перешел Коринфский перешеек, чтобы окончательно обратить злосчастную страну в сплошной костер. Города и замки были взяты приступом, жители перерезаны тысячами… Города Пелопоннеса… один за другим отдавались во власть бесчеловечных победителей… Таким образом склонился перед турецким оружием весь Пелопоннес, кроме венецианских колоний Модона и Корона».

После турецкого нашествия в XV веке н. э. Афины снова (и уже в который раз!) погружаются во мрак. «Вообще историк Афин и Греции во время турецкого владычества имеет перед собою задачу столь же трудную, сколь неутешительную. Он видит перед собой пустыню, где взгляд тщетно ищет признаков жизни, на которых он мог бы остановиться».

Ф. Грегоровиус констатирует: «Запад… примирился с падением Греции и почти совершенно забыл ее… Уже в 1493 году немецкий гуманист в своей хронике ограничился заметкой: „Город Афины был славнейшим городом в области Аттики. От него остались лишь немногие следы“. Дошло до того, что в XVI веке „потребность науки иметь точные сведения о судьбе славного города нашла себе прежде всего выражение в вопросе: вообще, существуют ли Афины?“

Этот вопрос поставил один немецкий филэллин, Мартин Краус… Он обессмертил себя этим… Мартин Крузиус (Краус)… вновь открыл Афины.

В 1573 году он обратился с письмом к Феодосию Зигомале, канцлеру патриарха константинопольского, прося сообщить ему, правда ли, что мать всякого знания, как утверждают немецкие историки, не существует, что город Афины исчез с лица земли, а на его месте осталось лишь несколько рыбачьих хижин.

Ответ просвещенного византийца и позднейшее письмо акарнанца Симеона Кабасилы… были первыми точными сведениями, успокоившими немецкого ученого насчет существования города; они бросили первый слабый свет на состояние его памятников и растительную жизнь его народа».