Совет Алтайбек - Казахстан-Россия - тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.

«Отечество калмыков, или, говоря точнее, тургутов, которых остатки доныне кочуют на правом берегу Волги в Астраханской губернии, было в нынешних западных пределах Китайской империи , – пишет А.И. Левшин 204. – Они оставили оное потому, что терпели частые нападения от соседов своих зюнгаров, коих могущество с начала XVII столетия беспрестанно возрастало, и которые, часто нападая на них, грозили им совершенным покорением. Недостаток сил для отмщения притеснителям и страх сделаться их рабами понудили тургутов удалиться на запад.

В 1636 году пришли они в Россию 205 и, быв приняты царем Михаилом Федоровичем 206 в число его подданных, получили для кочевания своего обширные земли по обеим сторонам Волги.

По завоевании китайцами (1756 года) Зюнгарии и по истреблении большей части ее жителей, слабые остатки их из поколений дербет, хоит и хошут в числе 10000 кибиток вспомнили о живущих на Волге соплеменниках своих и, забыв древние несогласия, соединилися с ними под предводительством Шерена, одного из усерднейших сподвижников известного зюнгарского владельца Амурсаны.

Шерен и подвластные ему калмыки вышеупомянутых поколений принесли с собой из Зюнгарии чувства и желания, совсем не одинаковые с теми, которые имели тургуты, уже более 120 лет жившие в России. Первые привыкли к междоусобным войнам и сражениям; последние – к миру, нарушаемому только грабительствами киргиз-казаков. Первые пылали мщением к китайцам, изгнавшим их из отечества, и надеялись возвратить оное силою оружия, вторые были в земле, на которой родились и в которой наслаждались тишиною. По обыкновенному порядку вещей казалось, что новые подданные русских, утомясь долгими бедствиями войны и соединясь с гораздо превосходнейшим числом старых жителей берегов Волги, должны были с радостью навсегда остаться в безопасном месте. Пространство, отделяющее Волгу от бывшей Зюнгарии, присоединение сей земли к Китаю и жестокость, с которою она была опустошена войсками богдохана, еще более удостоверяли в том, что калмыкам, в Россию пришедшим, невозможно возвратиться в прежнее отечество, но опыт показал совсем противное».

Над произошедшими далее событиями стоит задуматься любому народу.

«Шерен и сопутствующие ему дербеты, хоиты и хошуты не только сами не отказались от желания опять кочевать на прежних землях, но возбудили к тому же и тургутов, родившихся в России.

Рассеяв разные слухи о неприязненных и даже варварских будто бы намерениях русского правительства против всех калмыков, Шерен вместе с беспокойными соумышленниками своими овладел умом слабого и доверчивого тургутского повелителя Убаши , воспользовался несогласиями его с ближайшим к нему русским начальством, прельстил его надеждою переменить название подданного на достоинство независимого владельца и убедил бежать из России через степи киргиз-казачьи в древнюю Зюнгарию. Простой народ, испуганный ложными слухами и подстрекаемый духовенством, не изъявил сопротивления. Убаши решился и по совету с князьями и ламами (духовными), назначил для выступления в поход то время, в которое Волга покроется льдом».

В соответствии с советской историографией наиболее признанной в науке является точка зрения, согласно которой откочевка калмыков в 1771 году стала следствием кризиса, нараставшего в Калмыцком ханстве с начала второй четверти XVIII столетия под влиянием вольной и правительственной колонизации калмыцких степей земледельческим населением России. Это шло вразрез с интересами крупных животноводческих феодалов и калмыцкой знати. Следовательно, инициатива откочевки целиком и полностью исходила от узкой группы наиболее богатых калмыцких ханов, зайсангов и тайшей.

Здесь перед нами еще один наглядный исторический урок, актуальный во все времена: отдельные сепаративно настроенные личности и группы могут принести в жертву своим интересам, своей жажде власти и наживы свои же собственные народы путем их одурачивания. С подобными ситуациями, к сожалению, не раз приходится сталкиваться, анализируя исторические события.

Видимо, на счастье правобережных калмыков, зима 1770 года была теплая, как пишет А.И. Левшин, «реки южной России не замерзали, и Убаши, напрасно ожидая до января месяца присоединения к себе калмыков, на правой стороне Волги кочевавших, принужден был оставить их и отправиться в путь только с теми, которые были на одном с ним берегу. Они выступили 5 января 1771 года. Число их простиралось до 30000 кибиток 207.