Роман Овчаренко - Кладовая сердца

Воистину, великий день! Что же мы имеем благодаря этому празднику? Во-первых, этот день навсегда вошел в историю как основание нашего с вами крещения в Боге. Во-вторых, вода, освященная Богом, отныне снова обрела свою живительную силу, а так как она является источником жизни всего живого на земле, то значит, через нее весь мир освящается и получает сполна божественную благодать. В-третьих, мы получили очередное свидетельское показание в пользу существования Троичного Бога.

Как же тут не возблагодарить Господа за ту великую милость, которую Он нам дал, посредством этого великого Дня и этого великого Праздника. Просветимся же Светом Истины и вновь от полноты сердца воскликнем: «При Крещении Твоём во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубя подтверждал непреложность Его слова. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе!». С праздником, со Святым Богоявлением! ( 2014 год )

Смеркалось… Теплый вечер располагал к общению, и люди неохотно расходились по домам после беседы с великим пророком. Лишь немногие из учеников еще оставались с Иоанном, как вдруг невдалеке показалась фигура человека. Силуэт постепенно приближался и уже стали различимыми черты лица. Присмотревшись, Иоанн, узнает в нем обещанного Богом Спасителя. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1, 29), – только и мог произнести он, взволнованный неожиданной встречей. Но то, что произошло после, совершенно потрясло его.

Тот, о котором он столько говорил народу, Тот, кого он ждал и знал как Бога, неожиданно просил его о крещении. Мысли смешались в голове Иоанна, едва справившись с душевным волнением, он произносит такие слова: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» На что получает ответ: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 14 – 15).

Не имея возможности возражать, Иоанн повинуется и крестит Иисуса. Свершилось. Ещё один немаловажный момент в деле спасения был совершён. Крещение Бога было предсказано в Писании: «Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною» (Ион. 2:4).

Следом за крещением произошло великое чудо: Бог засвидетельствовал Свою триединую природу: «и отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 16 – 17).

Во всей этой истории поражает, оставшееся незамеченным за громкими событиями, смирение, с которым абсолютно не нуждавшийся в отпущении грехов Бог сходит в купель и крестится, чтобы своим примером показать как важен для нас этот жизненный этап. Ведь если подходить к крещению не как к устоявшемуся веками обряду, или того хуже как к традиции, то мы поймем в чем его таинственная суть.

Вода всегда была и остается для человека символом жизни и чистоты. Мы потребляем её, не задумываясь, но стоит только остаться без неё и мы готовы отдать все блага мира за глоток этой живительной влаги. Она в нашей жизни всё. Это самое дорогое, что есть у нас из земных богатств. Без воды нет жизни. Недаром именно вода является тем веществом, посредством которого происходит таинство крещения, в котором, как известно, отпускаются все грехи. Вода смывает не только нашу телесную грязь, но и душевную. Перед водой мы даем клятву Богу начать иную жизнь. И если мы подходим к крещению искренно, с верой, то и вода, освященная божественной силой, очищает нас и наделяет нас огромным запасом доброй воли. Будем же помнить о том, что мы обещали перед лицом Бога. С праздником, с Крещением Господним. ( 2015 год )

Крещение Господне в Иордане явилось не только актом доброй воли Бога, но и истинным примером для подражания. Для того чтобы осознать всё величие происшедшего события, нужно принять во внимание один непреложный факт, что всё в конкретно рассматриваемом случае одновременно как логично, так и нелогично.

Христос приходит к Иоанну и просит о крещении, просит не словами, а одним своим появлением. Явление Мессии не было откровением для Иоанна, ведь и сам он неоднократно говорил: «Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он был явлен Израилю» (Ин. 1, 31), и всё же пришествие смутило пророка. Он был поставлен в сложную ситуацию. С одной стороны, Иоанн должен был соблюсти закон, чтобы исполнилось всё, что было предсказано в Писании, но с другой стороны, понимал, насколько ничтожно мал он в сравнении с Богом.