Роман Овчаренко - Кладовая сердца

На Страшном Суде произойдет окончательное разделение добра и зла, света и тьмы. Как говорил великий святой и богослов Григорий Нисский: «Самые мелкие преступления будут исследованы». Души грешников будут пылать ярым пламенем ненависти и злости к Богу и всему святому, только за факт их существования. Ненависть эта, способная спалить всю Вселенную и Небо, будет обращена против них самих. А вот блаженство Рая будет состоять в постоянном общении людей с Богом, во всё объединяющей всех любви.

Преподобный Серафим Саровский писал, что «если бы человек знал, как ужасен ад и как сладок рай, то он готов был бы вытерпеть самые страшные муки здесь на земле». Только в Раю, в вечной жизни, человек узнает тайну страдания и поймет, что те скорби, труды, болезни и печали, которые были в земной жизни – были лишь благословением Божиим перед истинной радостью.

Для всех человеческих грехов есть два Суда: первый на земле, где судьей выступает любой ближний или священник, а второй – на небе, праведный Суд Сына Божия. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Если в этой жизни мы сможем исповедью омываться от прегрешений, то отойдем туда чистые от грехов. Страшен и ужасен Суд Господень для грешников, но и он же вселяет радость и ликование в сердца праведников».

Будем же молить Великого и Щедрого Бога очистить нас от всякой скверны плоти и духа, и да сподобит Он нас восхвалить Его Всесвятое Имя в день Суда. С началом поста, дорогие друзья! С Прощеным воскресеньем! ( 2004 год )

Однажды, в Назарете, в самом начале весны у частного дома плотника были произнесены Ангелом следующие слова: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою!» Не каждый день происходят такого рода события, и не каждому человеку произносится такое приветствие.

Охваченная смущением и страхом, Дева, к которой обратился Ангел, молчала. Её молчание более чем красноречиво свидетельствует о том, великом смирении, которая Она стяжала. Видя её готовность, Ангел продолжает сообщать ей, предначертанное обещание свыше: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1, 30 – 33). Что же мы слышим в ответ: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38).

Мы, настолько привыкли к этим словам, что просто не замечаем их истинного смысла и величия. Великий ответ Марии «да будет» мысленно переносит нас к первым дням творения мира, когда не человек, но Бог изрекал Своё мощное и живое слово «да будет». И теперь мы снова слышим их, но только уже из уст человека. Разве это не поразительно?

Это был акт согласия человечества (в лице Девы) на спасение. Её смиренное согласие низводит в мир Творца. В мире не было, и не будет подобной этой благой вести, вот отчего мы празднуем этот день. Торжество Благовещения позволяет нам прочувствовать, какой же бывает истинная радость от благой вести (хорошей новости). Это великий праздник радости. Он специально создан для нас, чтобы мы не пребывали в унынии и печали.

Надо признать, что в наше очень непростое время, люди, погребённые под слоем пепла житейских неурядиц и забот, просто разучились радоваться. А ведь и в нашей жизни случаются благие перемены. Неужели нас не радует рождение детей, их успехи, здоровье наших родителей, спасение людей, сбившихся с пути?! Когда мы счастливы – в нашей жизни появляется смысл существования и ясное видение будущего.

У радости есть очень хорошее свойство, ею можно делиться. Умножим же нашу радость о сегодняшнем дне, чтобы горячие наши молитвы, дошли до Бога, и Он, видя наше единство в радости, даровал бы нам спасение. ( 2014 год )

В жизни каждого человека существуют ключевые, или так называемые переломные моменты. Их существование обусловлено проявлением силы человеческого духа, его возвышением, или же наоборот угасанием. Всё это стало закономерностью после грехопадения первого человека. С того самого времени наша душа стала постоянно подвергаться атакам греха.

Грех старается разрушить целостность нашей природы, ослабить нашу свободную волю. Недаром ведь грех сравнивают с ржавчиной, которая может медленно, но верно истребить любой металл. Таким образом, задачей первозданного человека явилось противление греху, и укрепление силы своего духа. Когда мы боремся с грехом, не позволяем ему овладеть собой, то становимся сильнее.