Анжелика Артюх - Кинорежиссерки в современном мире

Элен Сиксу (род. 1937) — французская постструктуралистка, писательница и литературный критик, теоретик феминистского литературоведения. Авторству Сиксу принадлежит концепция «женского письма» (écriture féminine).

По информации главного редактора kinodata.ru Сергея Лаврова.

Моник Виттиг (1935–2003) — французский теоретик феминизма. Писала о преодолении социально навязанных гендерных ролей, изобрела термин «гетеросексуальный контракт». Первый роман «Опопонакс» (L'Opoponax) опубликовала в 1964 году. Второй, «Герильеры» (Les Guérillères), вышедший в 1969 году, стал поворотной точкой в лесбийском феминизме.

Аннет Колодны (1941–2019) — американский литературный критик и активистка-феминистка, почетный профессор гуманитарного колледжа американской литературы и культуры в Университете Аризоны в Тусоне. В ее основных научных трудах исследуются опыт женщин на американских границах и проекция женских образов на американский ландшафт. В других ее трудах исследовались некоторые аспекты феминизма после 1960‐х годов, экофеминизма, пересмотр доминирующих тем в американистике и проблемы, с которыми сталкиваются женщины и меньшинства в американской академии.

Валерия Гай Германика: «Эрнст делает мне предложения, от которых невозможно отказаться» // URL: http://www.interviewrussia.ru/movie/valeriya-gay-germanika-ernst-delaet-predlozheniya-ot-kotoryh-nevozmozhno-otkazatsya(дата обращения 9 октября 2014 года).

Ганиянц М. Кино для Анны Меликян «не делится на мужское и женское» // URL: http://ria.ru/culture/20070824/74139273.html(дата обращения: 01.08.2014).

144

Юлия Стоянова Кристева (род. в 1941) — французская исследовательница литературы и языка, психоаналитик, писательница, семиотик, философ и оратор болгарского происхождения. Жена французского писателя и критика Филиппа Соллерса, одного из лидеров группы Tel Quel. Мать троих детей. Представительница постструктурализма. Ученица Р. Барта, пропагандистка и истолковательница идей М. М. Бахтина. В сфере научных интересов Кристевой — семиотика, лингвистика, литературоведение, психоанализ. Основоположница

оригинальных теории «революционного лингвопсихоанализа», интертекстуальности, гено- и фенотекста. Автор трудов: «Семиотика» (1969), «Революция поэтического языка» (1974), «Полилог» (1977), программной статьи «Разрушение поэтики» (1967), книги «Брак как произведение искусства» (2015; совместно с Филиппом Соллерсом). Помимо этого, ведет активную общественную деятельность как феминистка и публицистка. Одна из главных тем Кристевой — исследование феномена женского как автономной цельной совокупности. Она рассматривает женское начало не только как элемент гендерных программ, но и как автономное явление, которое близко формам неартикулированного, сокрытого, хтонического и священного. Кристева обращает внимание, что преобразование феномена женского ведет к редукции чувства сакрального, то есть к утрате внемонетарного элемента в культуре XX века.

San Sebastian. Natalya Meschaninova on Core of the World. Inhibited Masculinity. URL: https://variety.com/2018/film/festivals/natalia-meschaninova-core-of-the-world-san-sebastian-1202954166/.

Разнообразие (англ.).

Съём (англ., слэнговое).

Souch I. Notes on Sincerity in Russian Auteur Cinema of the 2010s // URL: https://bit.ly/3w6J66p.

По информации главного редактора kinodata.ru Сергея Лаврова.

Solans F., Gettino О. Towards a Third Cinema // Movies and Methods: An Anthology / Ed. by B. Nichols. University of California Press, 1979. P. 47.

Nichols B. Introduction to Documentary. Bloomington & Indianapolis: Indiana University Press, 2001.

Мужской взгляд (англ.).

Женский взгляд (англ.).

Хунвейбины (кит., букв.: красногвардейцы) — члены созданных в 1966–1967 годах отрядов студенческой и школьной молодежи в Китае, одни из наиболее активных участников Культурной революции. Хунвейбины были созданы для борьбы с противниками Мао Цзэдуна во время проведения культурной революции, начавшейся с лозунга «Огонь по штабам». Хунвейбинские группировки отличались крайним пренебрежением к традиционной культуре, крайней жестокостью по отношению к людям и неуважением к правам личности. Они использовались властями для репрессий и подавления свобод.

Панк-рок-революция в Британии 1977 года началась под слоганом Year Zero, подразумевавшим «обнуление» всего, что было до этого в музыке и культуре. Однако когда ностальгическая тема поутихла, многие панк-исполнители стали придерживаться нигилистической философии, подытоженной слоганом Sex Pistols No Future (рус. «Будущего нет»).