Армен Гаспарян - Ложь Посполита

Маршал Пилсудский патологически ненавидел Россию и страшно боялся, что рано или поздно последствия революции и Гражданской войны будут преодолены и Россия снова станет великой державой. Соответственно, нужно было всеми возможными способами ограничивать потенциальное влияние нашей страны. Помимо политических шагов Пилсудский, заручившись поддержкой римско-католического духовенства, предпринял целый ряд мер, как бы мы сегодня сказали, в общественно-гуманитарной сфере. Прежде всего это относилось к православной вере.

Уже в 1919 году, задолго до событий, которые войдут в историю нашей страны как «безбожная пятилетка Емельяна Ярославского», Пилсудский провел насильственную кампанию по захвату православных храмов и монастырей. Церкви разрушались, опечатывались, имущество разграблялось. Напоминаю: это 1919 год — в стране идет Гражданская война, и вопрос о судьбе церкви явно не стоит на первом месте.

22 октября 1919 года издается распоряжение № 25 о ревиндикации, в соответствии с которым православные церкви возвращались прежним владельцам, передавались в собственность Римско-католической церкви, местных властей или уничтожались. Прихожан насильно обращали в новую для них веру; священников в лучшем случае изгоняли. Только за один 1919 год у православной церкви отняли 497 храмов.

Духовенство выгоняли на улицу, в зданиях храмов организовывали школы — польские, разумеется. Всего за 10 лет, то есть с 1919 по 1929 год, у Русской православной церкви было отобрано 45 % храмов. Цифра запредельная. Многие сегодня знают о тех страшных гонениях на церковь, которые происходили в нашей стране. Но мало кому известно, что на территории Польши этот процесс был еще более жестоким. Что характерно, Запад не видит в этом никакой проблемы.

Четверо из шести находившихся на территории Польши православных архиереев были арестованы. Трое из них были высланы в Чехословакию, четвертый был заточен в монастырь. Главным результатом этой кампании стало провозглашение условной автокефалии православной церкви в Польше.

В принципе, поляки не скрывали своих целей. На государственном уровне было заявлено, что нужно разорвать связь местной православной церкви и Московского патриархата. Еще в конце 1918 года польское правительство издало специальный «Декрет об отчуждении для нужд колонизации и земельной реформы церковных земель», в соответствии с которым все имущество, принадлежавшее православной церкви, переходило под государственное управление. В частности, Русская православная церковь потеряла порядка 20 000 га земельных угодий.

Процесс отделения церкви проходил при участии Константинопольского патриархата, который, что греха таить, делал это небескорыстно. Он получил, как бы мы сегодня сказали, взятку от польского руководства. И разумеется, эти деньги нужно было отрабатывать.

Кампания по захвату храмов была крайне негативно воспринята православной общественностью, происходили даже столкновения. Все они были достаточно жестко подавлены.

Из семинарий были изгнаны те преподаватели, которых подозревали в русофильстве.

В результате появилось новое поколение духовенства, воспитанное уже в другой традиции. Оно пользовалось абсолютной поддержкой польских властей. Дошло до того, что в середине 30-х годов эти так называемые православные поляки начали переводить богослужебные тексты на польский язык. Большего издевательства в принципе представить невозможно. Даже в нашей стране, где, казалось бы, руководители коммунистической партии не питали никаких теплых чувств к религии, никому в голову не пришло переложить тексты богослужения, скажем, в соответствии с канонами марксизма и ленинизма.

Продолжался процесс изымания храмов. В 1929 году у Русской православной церкви отняли 718 храмов. Некоторые из них вернули католикам, остальные передали местным властям. Как местные власти ими распорядились, несложно догадаться.

Во многих храмах в прямом смысле слова устроили свинарники — очевидно, в назидание русскому населению. Параллельно всеми возможными силами насаждалась Уния [1] Соединение православной и католической церквей. . Например, в 1937 году в приграничной полосе ксендзы при помощи пограничников и полицейских организовали так называемое движение по возвращению православных к вере отцов. Тысячи русских под жесточайшим давлением и угрозой выселения были вынуждены подписать заявление о добровольном переходе в католицизм. В нашей стране об этом было мало известно, поскольку и у нас православная церковь тогда подвергалась гонениям.