Главный редактор Кропачев С.А. - Проблемы истории массовых политических репрессий в СССР

Подсчитано по: РГАЭ.Ф. 7486. Оп. 7. Д. 1019а. Л. 22; Д. 1256. Л. 17.

См.: Попов В.П. Российская деревня после войны (июнь 1945 – март 1953): Сб. док. М., 1993. С. 125, 149; Марьяхин Г.А. Очерки истории налогов с населения СССР.М., 1964. С.

См.: Народное хозяйство Астраханской области: Стат. сб. Саратов, 1958. С. 39. 84-85: Народное хозяйство Волгоградской области: Стат. сб. Саратов. 1962. С. 166-170; Народное хозяйство Саратовской области за 50 лет Советской власти: Стат. сб. Саратов, 1967 С.

Хюбнер К. Истина мифа. М., 1966. С. 383-384.

Там же. С. 383.

См. Хюбнер А. Мыслители нашего времени. М. 1994. С.23.

Характеристику некоторых других теорий мифа XX века см.; Мелетинский В. Миф и культура // История и философия культуры. М., 1996. С. 107-111.

Лосев А.Ф. Логика символа// Философия. Мифология. Культура. С.50.

Его же. Очерки античного символизма и мифологии. М , 1993. С.77.

Лотман Ю.М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллин, 19/3. С.7.

См.: Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С.331-336.

Это соответствует одному из типов эстетических норм, действующих в искусстве, которые анализирует Я. Мукаржовский. – Мукаржовский Я. Исследования по эстетике и теории искусства. М.1994. С. 167.

Маматова Л. Машенька и зомби. Мифология советской женщины//Искусство кино. 1990. 6. С.118.

Её же. Модель киномифов 30-х годов/Кино: политика и люди (30-е годы). М..1995С.77.

Плотин. Избранные трактаты: В 2х т. М., 1994. T.l. С. 93-94.

К примеру, А. Камю замечают, что Французская революция не породила ни одного художника, но лишь блестящего журналиста Демулена и подпольного писателя Сада.-Камю А. Указ. соч. С.316.

Соловьёв В. Смысл любви. М. 1991. С.286

Пропп Я. Мифология сказки. М. 1928 (в этой книге помещена статья Е.М. Мелетинского Структурно-типологическое изучение сказки); Его же. Русская сказка. Л., 1984; Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М. 1976; Его же. Мифология и фольклор в трудах К. Леви-Строса / /Леви-Строс К. Структурная антропология. М. 1983.

1929 – Посторонняя женщина; 1931 – Государственный человек.

Об этом см., напр.: Бахтин М.М. Творчество Француа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965; Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М., 1989.

См. напр.: Сукманов И.Б. Прикосновение зла, или Оперность как принцип киностиля // Киноведческие записки. 1994. 21. С. 171.

Davis М., Krauter J. The Doukhobors. Toronto.London.Sydney, Wellington ,1971 P.73—86.

ibid., P.564.

ibid., P.273.

lshwaran K. The Canadian Family Revised. Toronto. Montreal, 1976. P.671.

The Immigraton Program, Manpower and Immigration, Ottawa, 1974. P.11.

ibid., P.12.

ibid.

ibid.,P.14

Smith W.G., A Study in Canadian Immigration, Toronto, 1920 Table 35.

lmmigration and Population Statistics, Manpower and Immigration, Ottawa, 1974.P.10.

Willcox,WaiterF., International Migration, NewYork, 1969.Vol. 7, P.365, Table 6.

ibid., P. 272-273.

ibid.

Gibbon,J.M. “Russia and Canada” in Canadian Mosaic, Toronto, 1938. P. 369.

Focus on Canada Immigration, Manpower and Immigration, Ottawa, 1977.P.154.

Поремский В.Д. Стратегия антибольшевистской эмиграции, Москва, 1998. С. 145.

Gibbon,J.M., op. cit., P.365.

ibid. P. 367.

ibid.

ibid.

Виталий Гинзбург / Внутренняя слабость // «Литературная газета»,№ 42, 17-23 октября 2001, с.4.

Прилагательное «большевицкий» мы употребляем здесь осознанно и принципиально. Именно эта форма его является правильным русским словообразованием, как разъяснил Институт русского языка редакции журнала «Посев», обратившейся к нему за консультацией. (См.: Б. Сергеев / Большевицкий или большевистский? //«Посев», 2004, № 7,с. 48). Ср.: дурак – дурацкий, кабак – кабацкий, большевик-большевицкий.

Николай Переяславов / Жизнь после взрыва // «Литературная газета», № 43, 24-30 октября 2001, с. 10.

Долгое эхо // Изд. международного общества «Мемориал», 2002.

Черная книга коммунизма. Преступления, террор, репрессии. 95 миллионов жертв // М., «Три века истории», 2001.