Лев Криштапович - Русофобская затея «белорусизаторов»

Но в процессе развития белорусизацию оседлали бывшие деятели БНР, скрытые антисоветчики, которые под видом национального возрождения белорусского народа, разрыва с царским прошлым и социалистического строительства в Белоруссии начали пропагандировать откровенную русофо­бию. Белорусизация в ее бэнээровском варианте стала пред­ставлять собой политику и идеологию антисоветизма и ру­софобии, направленную на фальсификацию белорусской истории, отрыв ее от общерусской истории, противопостав­ление братских народов — белорусов и русских и под при­крытием вывески о так называемом возрождении Белорус­сии стремление осуществить замену белорусской менталь­ности антисоветским и антирусским сознанием в интересах всевозможных западных «кайзеров», но, прежде всего, польско-шляхетского экспансионизма.

Как это ни парадоксально, но начало такой «белорусиза­ции» положило постановление Президиума ЦИК БССР от 11 июля 1923 года об амнистии противникам Советской вла­сти в связи с третьей годовщиной освобождения Белоруссии от польских интервентов. Именно с этого времени все наи­более видные противники Советской власти, которые явля­лись самыми рьяными белорусизаторами, были амнистиро­ваны и начали играть главную скрипку в национально-куль­турной политике БССР в 1920-е годы.

В феврале 1922 года произошло торжественное открытие Института белорусской культуры (Инбелкульт) как комп­лексного, многоотраслевого научно-исследовательского уч­реждения в республике, будущей Академии наук БССР. Пер­вым председателем президиума Инбелкульта был назначен белорусизатор С.М. Некрашевич. Этот С.М. Некрашевич, активный организатор борьбы с Советской властью, оказал­ся главным руководителем всей науки в БССР.

Действительным членом Инбелкульта стал также амнис­тированный Язэп (Иосиф Юрьевич) Лесик, который был одним из руководителей Рады Белорусской Народной Рес­публики (БНР), составлял и подписывал благодарственную телеграмму германскому кайзеру, а потом стал подчинять Белоруссию панской Польше. И этот лидер антисоветского движения на территории Белоруссии стал главным светочем в области белорусского языкознания в БССР.

Действительным членом Инбелкульта был сподвижник Я.Лесика И.И. Красковский, сторонник подчинения Бело­руссии Юзефу Пилсудскому. В эту когорту белорусизаторов входил антисоветчик И.Ф. Сушинский, а также быв­ший подполковник царской армии, находившийся на службе у «правительства» БНР, Е.К. Успенский. Главным географом в Инбелкульте стал член первого «правитель­ства» БНР А.А. Смолич. В действительные члены Инбелкульта попали два последних премьера «правительства» БНР В.Ю. Ластовский и А.И. Цвикевич, которые активно боролись против Советского государства не только в годы Гражданской войны, но и после ее окончания, находясь в эмиграции.

Один из виднейших деятелей БНР Вацлав Ластовский в своих работах доказывал, что «белорусы и русские две раз­ные расы, а белорусское движение по существу является не просто сепаратным от России, а движением национально­расовым». Находясь в Каунасе, Вацлав Ластовский с 1923 по 1927 год издавал антисоветский и русофобский журнал «Кривич», где «обосновывал» принадлежность белорусов к особой «кривской расе».

Вернувшись из эмиграции в Минск в 1927 году и став ру­ководителем исторической и этнографической науки в Со­ветской Белоруссии, он продолжал проповедовать теорию волото-кривского происхождения белорусов, согласно ко­торой белорусы имеют расово-антропологическое превосход­ство над русскими. Им была создана так называемая анти­историческая концепция о «Кривии» — огромном белорус­ском государстве в прошлом, где доказывалось, что белорус­ский народ должен называться «кривичским», так как он принципиально отличается от русских, а название Белорус­сия должно быть заменено Кривией.

Другой деятель БНР Аркадий Смолич в учебнике для сред­них школ БССР «Кароткі курс геаграфіі Беларусі» пытался всячески обосновать антропологическое (физическое) отли­чие белоруса от русского. А Язэп Лесик — третий деятель БНР — принимал все меры к тому, чтобы противопоставить белорусский язык русскому, выступал в печати против упот­ребления белорусскими писателями и учеными любого, даже извечно белорусского слова, если оно хотя бы по внешней форме совпадало с русским словом. В то же время Язэп Лесик охотно включал в белорусский литературный язык все­возможные полонизмы, а также навязывал нашему народу несвойственное для белорусского языка произношение, употреблявшееся только в среде ополяченной шляхты в Бе­лоруссии. Один из крупнейших лингвистов того времени И.В. Волк-Леонович писал, что усилиями Я.Лесика, В.Ластовского и их единомышленников народным массам препод­носился такой «белорусский» литературный язык, который для них почти совсем непонятен.