Майкл Бут - Почти идеальные люди. Вся правда о жизни в «Скандинавском раю»

Прогулка по городу (я искал ресторан подешевле, изучая уличные меню, как какая-нибудь голодная девочка со спичками [55] Отсылка к известному святочному рассказу Х. К. Андерсена «Девочка со спичками» (прим. пер.). ) подтвердила мое впечатление: почти ничего не изменилось. На улицах Осло не было ни баррикад, ни новых мер безопасности. При входе в метро никого не гнали через рамки металлоискателей, вооруженная полиция не патрулировала торговые центры, в государственных учреждениях не обыскивали на входе. Перед королевским дворцом не появилось ни заграждений, ни пропускного пункта, и можно было, как и прежде, подойти прямо к его дверям.

Судя по всему, обстановка и образ жизни норвежского общества не претерпели существенных изменений. Когда я сел на трамвай в Блиндерн, где находится Университет Осло, мне пришло в голову, что сам вопрос, «как Брейвик изменил Норвегию?» делает этого человека гораздо значительнее, чем он того заслуживает. Но вопрос следовало задать, и поэтому я снова приехал в Норвегию.

Его признали полностью вменяемым, но с точки зрения обычного человека этот свихнувшийся нарцисс, сын дипломата и медсестры, абсолютно ненормален. Психическое здоровье Брейвика было подорвано еще в раннем детстве, а личные неприятности во взрослом возрасте усугубили этот надлом. Ретроспективный анализ его жизни очерчивает параболу, которая неминуемо должна была завершиться каким-то разрушительным способом (вполне естественным финалом выглядело бы самоубийство).

Унылый одиночка Брейвик жил с матерью и подогревал свою расистскую паранойю поиском исламофобских высказываний в Интернете. Затем он с прилежностью фанатика переносил эти тексты в свой путаный манифест обо всем на свете – от собственных заблуждений относительно исламской угрозы до любимого лосьона Chanel Platinum Egoiste . Этот бессвязный обличительный текст он собственноручно разослал своим читателям в количестве 1003 человек.

Что могут сообщить действия психически нездорового человека о вырастившей его стране? Вероятно, ничего. И все же, хотя теракт Брейвика глубоко потряс норвежское общество, невозможно игнорировать его этническую принадлежность. Этот немыслимый акт насилия осуществлен норвежцем, а не исламским экстремистом и не иностранцем, как это было недавно в Швеции и Дании – к счастью, без серьезных последствий. Этот человек, рожденный и выросший в Норвегии, стал первым европейским антимусульманским террористом.

Как сказал мне один норвежец: «Когда я впервые увидел его фото в поло Lacoste с поднятым воротником, я подумал: «Да я его знаю! Я встречал его на футбольных матчах, мы с этим парнем учились в одной школе». Вот до чего он обычный».

Должен признаться, хотя это меня не слишком красит, что я испытал некоторое облегчение, когда была установлена личность террориста. Это чувство не имело отношения к самому преступлению. Оно было вызвано страхом перед масштабом возмездия, которое могло бы иметь место, если бы чудовищный теракт совершили мусульманские экстремисты.

Политическая дискуссия об иммиграции и расе приняла бы, вероятно, характер риторики, отбрасывающей нас в Средневековье. Жизнь множества живущих здесь мусульман стала бы невыносимой, как это случилось в США после 9/11. Такой теракт наверняка был бы использован правыми политиками всей Скандинавии для упрочения своих позиций. За первые несколько часов многие праворадикальные интернет-сайты и блоги уже успели развернуть агрессивную антиисламскую полемику, а несколько мусульман в норвежской столице подверглись физическому насилию.

Норвежская полиция безопасности не была готова к подобным событиям: в докладе, опубликованном всего за несколько месяцев до теракта, говорилось, что праворадикальные экстремисты «не представляют серьезной угрозы для норвежского общества в 2011 году».

Возможно, многим было бы проще смириться с терактом, если бы преступник был чужаком, кем-то из привычной обоймы агрессоров. Но им оказался голубоглазый блондин, норвежец, «патриот». Такой же, как все.

Норвежцы по-разному реагировали на теракт: ужас – безусловно; солидарность – по большей части; отвращение к взглядам Брейвика – разумеется. Некоторым казалось, что психологическое состояние Брейвика обсуждалось слишком подробно, а его взгляды и то, насколько их разделяют другие жители страны, – недостаточно. Один норвежец прокомментировал заметку в газете The Guardian о датском спектакле по мотивам манифеста Брейвика (премьеру с поразительной бестактностью приурочили к судебному процессу над ним) так: «У нас в Норвегии слишком мало обсуждали его идеи. А ведь они не настолько далеки от общепринятой позиции, чтобы вызывать однозначное неприятие. Норвежцы не расисты, но некоторые из них придерживаются весьма удручающих взглядов… Норвегии следует всерьез задуматься, почему самое кровавое преступление из совершенных убийцами-одиночками случилось именно здесь, в нашей мирной и спокойной стране, где, казалось бы, не может произойти ничего плохого».