Ю Тыссовский - Преступление без наказания [Что произошло в Ливане]

Цель агрессора была ясна: заставить население бежать на север, освободив таким образом территорию для «людей без земли»— будущих израильских колонистов. Вот зарисовка об обстановке в Южном Ливане в начале 70-х годов, приведенная журналом «Мидл Ист Интернэшнл» со слов одного из жителей этого района: «Приграничные деревни по ночам освещаются израильскими прожекторами… Через громкоговорители передаются оскорбительные реплики в адрес ливанцев. Крестьянин, работающий на полях, рискует быть убитым израильским снайпером. Чуть дальше от границы крестьяне и их дети могут быть изувечены или убиты бомбами замедленного действия, города в глубине ливанской территории также небезопасны. Около 70 процентов жителей Набатии по ночам покидают город и спят в близлежащих деревнях, боясь бомбежек и артобстрелов» 26.

28 декабря 1968 года израильская военщина осуществила разработанную Р. Эйтаном разбойничью акцию, взорвав 13 гражданских авиалайнеров в Бейрутском международном аэропорту. Израильские «ястребы» ставили цель — оказать «шоковое» воздействие на финансово-промышленные круги Ливана, внушить им, что начавшийся отток капиталов из бейрутских банков как следствие возросшей нестабильности будет продолжаться, если в Ливане останутся палестинские вооруженные отряды сопротивления.

В конце 1969 года бейрутская газета «Ан-Нахар» опубликовала итоги опроса ливанцев по поводу палестинского присутствия. 62 процента опрошенных в той или иной степени одобряли операции палестинцев против Израиля с ливанской территории. «Палестинские партизаны опирались на значительную поддержку общественности в Ливане, так же, впрочем, как и в остальном арабском мире, и их операции в то время (1969–1970 годы) были достаточно эффективными, чтобы бросить политический вызов сионистскому государству», — писал в этой связи журнал «Мидл Ист джорнэл». Палестинское движение сопротивления пользовалось поддержкой широких народных масс в средиземноморских городах, особенно среди бедняков и среднего класса, не только суннитов, но и шиитов, и даже последователей греческой православной церкви. Такая популярность вызывала растущую обеспокоенность среди маронитов, которые в тяготении ряда ливанских общин к панарабизму усматривали «мусульманскую угрозу» Ливану. Правые марониты опасались, что палестинские организации могут стать катализатором революционных преобразований ливанского общества.

Изо всех сил раздувая назревавшие в Ливане внутренние противоречия и конфликты, сионисты стремились вбить клин между ливанцами и палестинцами, представить многострадальный народ, который они сами же лишили земли и родины, как некое непреодолимое препятствие благополучию Ливана.

О «благоденствии» Ливана, имевшего репутацию «витрины Запада» в арабском мире, до 1975 года ходили легенды. Иллюстрированные туристские буклеты и рекламные проспекты расписывали Ливан как уникальную страну, где свободная, ничем не ограниченная конкуренция и предпринимательство якобы обеспечили невиданное «процветание» народу. Экономическая политика Ливана, предусматривавшая предоставление льгот иностранным вкладчикам и наличие открытого валютного рынка, привлекала в страну инвесторов из-за рубежа и расширяла рамки местных капиталовложений, что способствовало промышленному и строительному буму, бурному развитию сектора услуг и отчасти сельского хозяйства. Бейрут имел репутацию ближневосточного банковского и торгового центра, где проворачивались крупнейшие финансовые операции.

Израильские агрессоры обрушили на Западный Бейрут тысячи шариковых и фосфорных бомб, ракет, снарядов и мин

В первой половине 70-х годов в Ливане резко нарушается стабильность цен, начинает свирепствовать инфляция, привнесенная с Запада и особенно остро сказавшаяся на стране, импортировавшей огромное количество предметов потребления. «Мы еще никогда не подходили столь близко к краю пропасти, как в этом году», — писала в декабре 1974 года бейрутская газета «Орьянжур».

Действительно, в 1974 году прирост валового национального продукта с учетом 15-процентной инфляции оказался равен нулю. В «поясе нищеты» Бейрута, а также в палестинских лагерях Бурдж Хаммуд, Телль Заатар, Набаа, Шиях, Бурдж аль-Баражна, Сабра и Шатила проживало свыше 600 тысяч человек. Палестинские беженцы, низкооплачиваемые рабочие-сунниты и мигрировавшие из деревень шииты по своему социальному положению все больше приближались к паупер-пролетариату.