Владимир Василик - Крест Великой Отечественной

Видимо, главный подручный Гитлера, рейхсминистр пропаганды Геббельс, был не первым, кто поклонялся известному постулату: «чем чудовищнее ложь, тем скорее в неё поверят». Но, оказывается, и далеко не последний. Видимо, не я первый кляну таких кинодеятелей, как Володарский с Досталем, сочинившие абсолютно недостоверный «художественный «Штрафбат», как Михалков, своим «Утомлённым солнцем-2». Ведь та ложь, которую они с позволения и поощрения властных структур пытаются внедрить в сознание масс, даже в первом приближении ничего общего не имеет с исторической правдой. А таким боссам киноиндустрии, щедро финансируемым нашим госбюджетом, следовало бы взять за правило: максимум исторической точности и минимум собственной фантазии, порой переходящей границы приличия. Самое первое, что во всех таких киноподелках опровергать можно и нужно – это то, что неофицерских штрафбатов просто не было! Штрафбаты состояли только из проштрафившихся (совершивших нарушения дисциплины) офицеров. Умышленное смешение провинившихся офицеров, дезертиров и разного рода уголовников в одно понятие – «штрафбат», характерно для многих, не знающих истины. И никаких «врагов народа» или уголовников-рецидивистов к фронту и близко не подпускали – надо бы это знать и Володарскому, и Михалкову и многим другим, пытавшимся и пытающимся утверждать обратное. А такие случаи, когда отдельные штрафроты сводились, хотя и временно, в так называемые «штрафбаты», ловко используют наши нувориши-историки: просто число штрафбатов, поименованных в Перечне, перемножают на цифру 800 (по приказу № 227 была установлена такая предельная численность штрафного батальона), и получают «неоспоримую» цифру офицеров, направленных особыми отделами в штрафбаты. В данном конкретном случае, по 2-й гвардейской армии, получается 8008 = 6400 штрафных офицеров, в то время, как ни одного офицера-штрафника там не было!».

Столь длинная цитата приведена намеренно, чтобы читатель по достоинству оценил силу и правдивость этой книги. Автор один за другим рушит ядовитые мифы, укоренившиеся, к сожалению, в наших головах со времени перестройки.

Не было заградительных отрядов, подбодрявших наступающих офицеров пулемётными очередями! Не были штрафбаты укомплектованы уголовниками! Не воевали они черенками от лопат, как показывает Никита Михалков – штрафникам давалось самое лучшее и современное оружие. И не держали их в штрафбатах до последнего, а при первой возможности (ранение, подвиг) переводили в обычные части с полным восстановлением в звании. Не было всего этого!

А был подвиг! Мужество и воля русских людей, не только желавших кровью искупить свой долг перед Родиной, но и победить самого страшного врага России за всю её историю. Об этом и говорит книга А. В. Пыльцина, которую стоит прочесть. И низкий поклон уважаемому автору за все его дела – на спасение и благо нашего Отечества! Подытожим вышесказанное. На что направлены устремления фальсификаторов истории? Прежде всего, на расшатывание русской ментальности и разрушение общественного согласия. Ведь память о Великой Победе – это то, что объединяет наше общество. Речь о бережно хранимой и передаваемой из поколения в поколение ценности. Как тут не вспомнить слова директора ЦРУ Аллена Даллеса: «…мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить… ». Это – курс на развал РФ.

Так за что воевали наши отцы и деды? Ответ на этот вопрос дает Н. А. Нарочницкая в книге «За что и с кем мы воевали» (М., 2005). Думается, эта небольшая по объёму, но крайне ёмкая по затрагиваемым проблемам книга всем известна. Как известно, самая главная фальсификация – мировоззренческая. Уравниваются коллаборационисты-изменники и советские солдаты. Постоянно звучит тезис: в той ситуации нравственно безупречного выбора между двумя кровавыми лживыми тираниями не было. Всё это – ложь! Выбор был и он был обозначен местоблюстителем митр. Сергием, будущим Святейшим Патриархом:

«Всему миру ясно, что фашистские изверги являются сатанинскими врагами веры и христианства. Фашистам, с их убеждениями и деяниями, конечно, совсем не по пути за Христом и за христианской культурой».

Уже позднее, в пасхальном послании 1942 года митрополит Сергий напишет:

«Тьма не победит света… Тем более не победить фашистам, возымевшим дерзость вместо креста Христова признать своим знаменем языческую свастику… Не забудем слов: «Сим победиши». Не свастика, а крест призван возглавить христианскую культуру, наше «христианское жительство». В фашистской Германии утверждают, что христианство не удалось и для будущего мирового прогресса не годится. Значит Германия, предназначенная владеть миром будущего, должна забыть Христа и идти своим, новым путём. За эти безумные слова да поразит праведный Судия и Гитлера, и всех соумышленников его» [79].