Алексей Кочетков - Черное солнце Украины

Движение Хмельницкого органично соединяло в себе социальное и национальное. То есть, Богдан выступал за Украину, за независимость, не разделяя элиту и чернь, простите за такой термин — он груб, но так в тексте статьи. Хмельницкий поднял «чернь». Народ пошёл за ним, почувствовав, что и волю даст, и облегчит их простонародную жизнь.

А Мазепа был более элитарным, ориентировался на казацкую старшину. И для него определяющим являлся национальный вопрос. Потому его усилия заведомо обрекались на проигрыш. Массы не поддерживали гетмана Мазепу [25].

Отсюда политику нетрудно сделать вывод для современной жизни. В Украине выиграет только движение, которое имеет опору на пожелания большинства народа, на социальные требования, и одновременно подкрепляется национальными идеями.

Мы поняли это очень отчетливо и с 91 года повторяли нашим руководителям: «Хлопцы, истина здесь! Надо становиться локомотивом! Если остальная часть страны увидит, что в Галичине, все получилось лучше, чем в остальных регионах, это и будет агитацией за независимость. Что у нас нет такой бюрократии, лучше дороги, что мы, в конце концов, ближе к Европе, чем остальные!» По сути, мы должны быть национальными, а по делам — социальным движением» [26].

Кажется, суть явно позаимствованной из нацистской классики «Майн кампф» социал-национальной программы Стецько-Андрушкива лучше всего — коротко, ясно и поэтически — выразил классик русско-болыпевистской поэзии В.В. Маяковский в поэме «Облако в штанах». Она вообще-то о заболевшем революцией российском обществе, но ведь все революции в чём-то одинаково омерзительны. «А во рту // умерших слов разлагаются трупики, // только два живут, жирея — // «сволочь» // и ещё какое-то, Ц кажется — «борщ»». Лучше не скажешь. Применительно к украинскому социал-национализму «сволочь» — это национальный лозунг и сразу понятно о ком. А знаменитый украинский борщ, с салом да под горилку, — это уже сугубо социальное. И попробуй вовремя не дать «свідомому» (т. е. «сознательному») украинскому патриоту борща…

В СНПУ действительно канонизировали программный текст Ярослава Стецько, написанный как панегирик на смерть Романа Шухевича. Формально идея заключалась в объединении национальной и социальной революций. Вот только в деятельности СНПУ за всё время её существования не было ни одного упоминания о борьбе за права наёмных рабочих, либо об отстаивании других социальных прав граждан. Более того, за всё время деятельности партии она даже не создала свою профсоюзную организацию. Вот и вся «социальность» украинского социал-национализма [27].

Символика партии была не менее противоречивой, чем её название. Непредвзятому наблюдателю она кажется чем-то похожей на геральдическое наследие Третьего Рейха, и не без основания. «Воль-фсангель», или «Волчий крюк» в Третьем Рейхе был эмблемой подразделений СС. В частности, он олицетворял танковую дивизию СС «Das Reich», 4-ю полицейскую гренадерскую дивизию SS и 34-ю добровольческую гренадерскую бригаду «Landstorm Nederland», состоявшую из голландских нацистов. После войны «Волчий крюк» использовал немецкий неонацистский «Junge Front», а также его использует «Иранский Арийский Национальный Фронт», шведское «Белое Арийское Сопротивление» и американская организация «Арийские нации». В 1980-х годах «Волчий крюк» использовала известная греческая неонацистская организация «Золотая заря». Малоизвестный факт, но на начальном этапе существования НСДАП Адольфа Гитлера «Волчий крюк» также являлся одним из символов этой партии. Впоследствии он уступил место свастике. В современной Германии «Волчий крюк» в качестве символики официально запрещен.

Но, у идеологов СНПУ, как и в случае с социал-национализмом, нашлась своя версия трактовки данного символа, которая, конечно же, по их словам, не имеет ничего общего ни с каким нацизмом. Согласно официальной легенде, эта символика была придумана Нестором Пронюком, ответственным в СНПУ за пропаганду и агитацию. Символ должен был обыгрывать девиз СНПУ — «Ідея Нації» («Идея Нации»).

Кстати, сейчас Пронюк является штатным советником спикера парламента Андрея Парубия. Как видим, партии меняются, а связи остаются. На просторах интернета удалось найти достаточно интересную статью самого Пронюка, которая проливает свет на идеологию этого политика.