Дмитрий Абрамов - Сокровища музея Андрея Рублёва

С 1830-х годов XIX века в развитии иконописи, как и живописи и других видов искусства начался новый стилистический период – эклектика . На гребне особого интереса к народным истокам в культуре, характерного для эпохи романтизма и всей второй половины XIX века, неизбежны были изменения, в сложившейся к этому времени, традиции и появление новых модификаций стиля. Первым стилистическим направлением, возникшим в русле эклектики, можно считать так называемое «второе барокко». Примером произведения, исполненного в этом стиле, является икона из собрания МиАР «Богоматерь Страстная», середины XIX века.

Поиски национального, неповторимого, определяющего специфику собственно русского искусства, пронизывающие эстетическую мысль и художественную практику середины – второй половины XIX века привели к возникновению в иконописи неовизантийского и псевдорусского стилей . Успехи реставрации и искусствоведения способствовали развитию искусства стилизации. Оно отличалось порой очень высоким уровнем имитации. Икона из собрания МиАР «Избранные святые перед образом Спаса Нерукотворного» работы 1888 года являет собой образец «русского стиля», ориентирующегося на живопись XVII века. Богато орнаментированная икона «Спас Нерукотворный» работы известного иконописца и реставратора И.С. Чирикова 1895 года, представляет в музее иной вариант псевдорусского стиля. Лик Спасителя выполнен в традициях живописи XVII века, а рамка с разнообразными растительными мотивами, с имитацией цветных эмалей типична для иконописи конца XIX века. Диптих «Богоматери Утоли моя печали. Мария Египетская» – работы иконописца П.М. Соколова 1898 года близка по времени работе Чирикова и относится к тому же стилистическому направлению, но его манера письма намного мягче, колорит построен на изысканных, сближенных тонах.

Итак, собрание памятников и произведений иконописной живописи музея имени Андрея Рублёва являет собой очень широкий спектр художественных материалов и является крупнейшим фондом церковного искусства России.

Нельзя, однако, не отметить, что музейное собрание первоначально комплектовалось и за счет копий. Уже в первые месяцы работы в музее Д.И. Арсенишвили заказал во Владимире и привез в Москву более 10 копий в виде гипсовых слепков, снятых с резных белокаменных орнаментов храма Покрова на Нерли (постройки 1165 г.), Дмитровского и Успенского соборов (постройки 1197 г.). По распоряжению директора с фресок Успенского собора во Владимире великолепными художниками-копиистами Н.В. Гусевым и А.В. Гусевым также снимались копии для музея. В августе 1957 года МиАР приобретает копии фресок Дионисия [68] ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 125. . Однако, если памятнику монументальной живописи угрожала гибель, то сотрудники музея Рублёва прибегали к крайним средствам – снятии штукатурки с фресками, перевозке и восстановлении памятника уже в Москве. Данные мероприятия позволили в дальнейшем собрать ценную коллекцию, отражающую историю отечественной монументальной живописи и организовать одноименный научный отдел в МиАР. Одновременно с копированием велся подбор материалов для передвижной фотовыставки. Особенно активно данная работа проводилась в первой половине 1950-х годов. МиАР приобрел фотокопии фресок Успенского собора во Владимире, иконостаса Благовещенского собора Кремля с иконами Феофана Грека, Прохора с Городца, Андрея Рублёва, фресок и мозаик храма Святой Софии киевской и др. К 1967 году в фотокаталоге МиАР было сосредоточено около 3000 негативов и фотокопий. А научным сотрудником А.А. Салтыковым был составлен фотокаталог музея [69] ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 289. Л. 5. .

С конца 1950-х годов начинается комплектование коллекции русского прикладного искусства XI–XIX веков. В 1959–1961 годах музеем было закуплено несколько десятков медных и бронзовых крестов XV–XVIII веков, в основном, из собрания Шумилина. Это были кресты-энколпионы, нательные кресты, резные напрестольные кресты с Распятием. В 1964 году в музей поступила коллекция Д.П. Сухова, состоящая более чем из тридцати средневековых русских крестов. В марте 1969 года МиАР приобрел один из шедевров русского прикладного искусства – архиерейскую палицу, шитую золотой и серебряной нитью с изображением «Сошествия Христа во ад» работы 1439–1440 годов. Этот памятник был приобретен у гражданина Б.И. Брадского за 1000 рублей [70] ЦМиАР, книга поступлений основного фонда № 1. Л. 68, 76, 87. .