Владимир Сулаев - Диалог с западником – знай что ответить, или Зачем был нужен Закон об иностранных агентах

считающий пороком само желание жить независимо и в достатке

Комментарий 10.

Опять клевета. В деревне, где у нас с братом дом, у многих есть коровы, птицы, свиньи, барашки. Это значит что у многих свое молоко, мясо, яйцо, удобрения. В магазине покупают только хлеб, сахар, соль, спички и консервы (рыбные в основном), одежду и запчасти или бензин (к машине). В остальном есть самодостаточность и независимость. От работодателя и зарплаты не зависят. Зависимость только от одного: как потопаешь, так и полопаешь.

– а добродетелями, соответственно, тупую стадность и покорность («тебе чего, больше всех надо?!»), готовность жить в дерьме и грязи (что служит предметом особой извращенной гордости!)

Комментарий 11.

Подробнее бы выложили, я бы ответил. А так – нет предмета разговора.

и, не рассуждая, жертвовать собой во имя малого стада – общины и большого стада – Империи (никогда и ничего хорошего этому народу не делавшей, а лишь век от века разбухавшей на его крови).

Комментарий 12.

Жертвуют собой ради людей, а не ради чего-то. Община – создавалась для совместной обработки земли. Ибо долго в России все упиралось в технологии ручного труда. А навалившись одним плечом сообща – быстрее работу делали. Да и от пожаров легче отстоять сразу всю деревню сообща, чем каждому свой дом по отдельности.

Империя – это автаркия, то-есть товарно-сырьевая независимость, вернее попытка свести зависимость от сырья и товаров извне к минимуму. Раз автор обвинительного материала считает, что жить желание в достатке и независимо – это достоинство, он не должен возражать против имперскости.

Народ, совершенно искренне обожающий тиранов (как собственных, так и чужих), причем чем они более жестоки и кровавы, тем большей заслуживают симпатии! (Показательно, кстати, уже само прозвание «Иван Грозный». На западные языки оно попросту непереводимо! Там этого исторического персонажа называют «Иван Ужасный», что, согласитесь, имеет совершенно другой – и куда более адекватный – смысл. Русское же «грозный» выражает вовсе не ужас перед кровопийцей, а уважение и даже восхищение его жестокостью!)

Комментарий 13.

Автор Михаил Сизов.

Источник: газета Эском – Вера.

Горянин пишет:

«английская „королева-девственница“ Елизавета отрубила голову Не только Марии Стюарт, она казнила ещё 89 тысяч своих подданных. В отличие от своего современника Ивана Грозного, называвшего её „пошлой девицей“, Елизавета (чья мать, Анна Болейн, кстати, тоже была обезглавлена) не каялась в содеянном ни прилюдно, ни келейно, убиенных в „синодики“ не записывала, денег на вечное поминовение в монастыри не посылала. Европейские монархи таких привычек вообще сроду не имели».

К этому можно добавить, как царь Иоанн «Грозный» отреагировал на резню гугенотов в Париже (Варфоломеевскую ночь), в которой погибли от 15 до 25 тысяч человек, то есть четверть населения города – больше, чем русский «Грозный» казнил за всё время своего правления. В массовых убийствах лично участвовал король Франции Карл Девятый.

На это Иоанн Васильевич написал:

«во французском королевстве несколько тысяч людей от старух и до сущих младенцев избито, и о том хрестьянскому государю пригоже скорбеть, ибо король французский без ума поступил и кровь великую пролил».

Иван грозный – кроткое дитя рядом с

Людовиком Одиннадцатым, по прозвищу Паук,

Ричардом Третьим (которого Шекспир охарактеризовал как «самое мерзкое чудовище тирании»),

Генрихом Восьмым,

Филиппом Вторым,

Яковом Первым Стюартом,

Герцогом Альбой,

Чезаре Борджиа,

Екатериной Медичи,

Карлом Злым (без номера),

Карлом Пятым (сыном Хуаны Безумной),

Марией Кровавой,

Лордом-протектором Кромвелем

И массой других «симпатичных» европейских персонажей.

Хотя на совести Ивана Грозного было неизмеримо меньше казней, русский народ ему их не простил.

Среди 109 фигур на памятнике тысячелетию России в Новгороде, в число которых попали опальные Алексей Адашев и Михаил Воротынский, а также малоизвестные нашим гражданам князья Литовской Руси Кейстут и Витовт,

Места царю Ивану не нашлось.

Народ даже не просто рабов, ибо рабам все же свойственно хоть иногда мечтать о свободе, но именно холуев, мечтающих лишь о хорошем хозяине – причем под «хорошим» понимается вовсе не доброта, а как раз наоборот – способность внушать страх как соседям, так и своим («наш-то крут! у него не забалуешь!»), причем эта гордость собственной поротой задницей и битой мордой