Владимир Сулаев: Конституция полковника Пестеля. Единственный вменяемый основной закон в нашей истории

Составитель Владимир Валерьевич Сулаев

ISBN 978-5-4485-7322-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Из всех декабристов, писавших оторванные от реальности конституции, самым умным и практичным был полковник Пестель. Земельный вопрос у него отработан детальнее нынешнего законодательства и занимает большую часть текста. Жалко, что не полковник Пестель рулил всеми декабристами, глядишь и крови было бы меньше и толку больше. Что самое интересное, одна из норм его проекта конституции вошла в действующее законодательство РФ.

Текст конституции принадлежит полковнику Пестелю. От меня только комментарии.

Введение

#12. Определение, цель и действие Русской Правды (ФАКТИЧЕСКИ ПРЕАМБУЛА).

Русская Правда есть по сему верховная Всероссийская грамота, определяющая

все перемены, в государстве последовать имеющие,

все предметы и статьи, уничтожению и ниспровержению подлежащие,

и, наконец,

коренные правила и начальные основы, долженствующие служить неизменным руководством при сооружении нового государственного порядка и составлении нового Государственного уложения.

Она содержит определение некоторых важнейших положительных законов и постановлений будущего порядка вещей, исчисление главных предполагаемых переводных мероприятий

и вместе с тем

пояснение коренных соображений, начальных причин и основных доводов, утверждающих предполагаемое для России государственное устройство.

И так Русская Правда есть наказ или наставление временному верховному правлению для его действий, а вместе с тем и объявление народу, от чего он освобожден будет и чего вновь ожидать может.

Она содержит обязанности, на временное верховное правление возлагаемые, и служит для России ручательством, что временное верховное правление единственно ко благу отечества действовать будет.

Недостаток в таковой грамоте ввергнул многие государства в ужаснейшие бедствия и междоусобия, потому что в оных правительство действовать всегда могло по своему произволу, по личным страстям и частным видам, не имея перед собою ясного и полного наставления, коим бы обязано было руководствоваться, и что народ между тем никогда не знал, что для него предпринимают, никогда не видел ясным образом, к какой цели стремятся действия правительства, и, волнуемый разными страхами, а потом и разными страстями, часто предпринимал беспокойные действия и, наконец, междоусобия производил.

Русская Правда отвращает своим существованием все сие зло и приводит государственное переобразование в положительные ход и действие тем, что все определяет и на все предметы коренные правила издает.

Посему обязаны с нею в полной мере сообразоваться как временное верховное правление со всеми частями, отраслями и степенями правительства, так равно и весь народ со всеми оного членами или гражданами.

Временное верховное правление обязано новый государственный Порядок, Русскою Правдою определенный, постепенными мероприятиями ввести и устроить, а народ обязан сему введению не только не противиться, но, напротив того, временному верховному правлению усердно всеми силами содействовать и неуместным нетерпением не вредить преуспеванию народного возрождения и государственного преобразования…

#1. Прям народности и право благоудобства

…Если бы каждое государство из одного только племени или народа состояло, то границы его сами собою определялись бы пространством, на котором бы тот народ был поселен; но так как все почти большие государства, а тем паче Россия содержат в своем составе много различных племен, то и определение границ соделывается труднейшим.

От двух. противоположных желаний происходит затруднительность.

Народы подвластные большому государству и происходящие не от господствующего в оном, но от других племен, желают всегда для себя независимости и отдельного политического существования, утверждаясь на праве составлять особые государства и называя оное правом народности.

С другой же стороны, стремится всякое большое государство к установлению границ, крепких местным положением и сильных естественными оплотами, а вместе с тем стремится и к тому, чтобы силы маленьких народов, его окружающих, умножали силы собстванные его, а не силы какого-либо другого, соседственного большого государства: основывая сие стремление и старание на праве безопасности и называя оное правом благо-удобства…