Александр Шойхет - Когда горит твой дом… (сборник)

В уходящем году мы в Израиле в очередной раз отпраздновали Хануку. Напомню, что Ханука – это не праздник поедания пончиков и даже не «чудо с горшочком масла». Это праздник нашей победы над греками и, самое главное – над евреями-самоненавистниками, над евреями-предателями, которые помогали когда-то Антиоху Эпифану уничтожать дух иудаизма и национальное самосознание народа, устанавливая языческих идолов и закалывая свиней в Иерусалимском Храме.

Матитьягу Хашмонай и его сыновья, братья Маккавеи, поднявшие восстание евреев против навязываемой им силой «великой греческой культуры», в отличие от «эллинистов», обладали инстинктом национального самосохранения. Именно это спасло еврейский народ от ассимиляции и исчезновения в критический момент его истории.

Сегодня Израиль снова стоит лицом к лицу с силами международного антисемитизма, стремящимися его уничтожить. И, чувствуя знакомый «запах жареного», запах вселенского погрома и нового Холокоста, подгоняемые страхом за собственную шкуру, множатся ряды евреев-самоненавистников, клевещущих на Израиль и «отрицающих в себе еврея». Обо всех этих быковых и ацмонах когда-то очень точно сказал в своей статье «Четыре сына» Зэев Жаботинский: «Ничем вы его не прошибете: раз он научился говорить о своем народе “ у вас” » – пиши пропало. Оскалит на вас зубы, и ничем вы их не притупите. Пусть идет своей дорогой с крепкими зубами. Твердые орехи придется ему там разгрызть: из них самый твердый – орех презрения. И много раз придется ему молча глотать пинки в ответ на любовные признания и плевки в ответ на лесть, – и смиряться и стискивать зубы. Пусть сохранит свои зубы, они ему еще понадобятся и для фальшивых улыбок, и для скрежета бессильной злобы…»

Ну, а мы, те евреи, кто остается верен национальному знамени, мы переживем и их предательство, и жажду всемирных антисемитов нас уничтожить. Мы пережили фараонов, Римскую империю, христианскую инквизицию, погромы Хмельницкого, гражданскую войну в России, Гитлера и Сталина с их стремлением «окончательного решения еврейского вопроса». Переживем и исламскую угрозу.

Капрал Гилад Шалит после пяти лет плена в оккупированной террористами ХАМАСа Газе, наконец, вышел на свободу. Его освобождение совпало с еврейским праздником Суккот, и сегодня можно сказать, что у народа Израиля двойной праздник: еврейский мальчик вернулся домой, его родители и друзья радуются его освобождению, а с ними вместе и весь народ Израиля. Все замечательно, не правда ли? Как в хасидской сказке для маленьких детей, где униженные галутные евреи в итоге торжествуют победу над гоями?

Но, увы, любая палка имеет два конца. И за общей радостью мы как-то стараемся не заметить, что второй конец палки уже завис над нами дамокловым мечом и при первой же возможности обрушится на наши глупые наивные головы.

Я ни в коем случае не склонен осуждать семью Гилада Шалита за проявленную ими самоотверженность в спасении сына, все их поведение еще раз подтвердило общее мнение, что для еврейских родителей дети, их жизнь и здоровье, важнее всего на свете. Важнее высших государственных интересов. Важнее мирового престижа своей страны. Важнее жизней и здоровья других детей своего народа и безопасности остальных граждан Израиля..

Я вполне понимаю чувства семьи Шалит, и, как говорится, не дай Б-г никому испытать то, что в течение пяти лет пережила эта семья. Но, наблюдая за реакцией наших граждан, простых израильских обывателей и слушая разговоры об освобождении Гилада, я случайно услышал и реплику одной женщины, матери солдата, сказанную в автобусе своей подруге: «Хорошо, что Шалита освободили, то-то матери его радость. А вот, если мой сын вот так попадется, кто его выручит? За Шалита и президент Франции боролся, и Нетаниягу, и эти палатки протеста, и демонстрации по всей стране… А за наших мальчиков кто вступится?» Эта «русская» репатриантка высказала горькую истину, что далеко не за каждого солдата сегодня израильское правительство будет ломать копья, для этого его родители должны принадлежать к определенному кругу израильского общества (так называемые сабры), да еще иметь связи на международном уровне, как семья Шалит.

Но дело не только в том, что за солдат-репатриантов в израильском обществе не станут ломать копья, как за «своего». Самое скверное в «сделке Шалита» то, что впервые за всю историю сделок по обмену израильских солдат на бандитов активное участие принимали так называемые неправительственные организации и общественные движения левого толка, впервые превратившие «дело по обмену Гилада Шалита» в шумное политическое шоу, в способ давления на ненавистное левакам правое правительство.