Сергей Пилипенко: Код апокалипсиса 33. Часть 7. Прозрение

В процессе отслеживания жизни на Земле были выявлены участки, где на самом деле разрабатываются методы ведения новой войны видами, можно сказать, сумасшедшего оружия, которое способно стирать с лица Земли целые гектары площадей, не нанося при при этом большого ущерба инфраструктуре. Помимо всего опробированы во много раз превосходящие силой многие виды монолакцидных микробактерий, которые способны уничтожать большие города за считанные минуты, доводя весь остальной мир буквально до безумия.

А еще предусматриваются такие варианты общего уничтожения, как перенаселение Земли на отдельных участках ее территорий и глобально движущая на них смертоубийственная волна; создание особых зон, не контролируемых ни одной властью, на которых будет возможно прямое уничтожение огромных масс населения из числа тех, кто, как говорится, слишком быстро размножается; ну и тому подобное.

Можно еще перечислять все те пункты одного общего плана, но думаю, смысл по сему и так ясен. И наряду с тем возникает как бы стихийно вопрос.

А кто же движет всем тем и куда непосредственно смотрит Бог, если допускает подобное, даже, как говорится, в чьих-то там мыслях, не говоря уже о делах?

Бог усматривает все, что ему и положено, но, прежде всего, он хочет, чтобы мы сами что-то делали по этому поводу и решительно разоружали всех тех, кто так ярко выступает супротив человечества и многих видов его присутствия на Земле.

Иначе говоря, он сам перекладывает весь тот груз нам же на плечи, так как именно мы позволяем возникать подобным магнатам жизни, и по большей части «протираем штаны», находясь дома, вместо того, чтобы, как говорится, уничтожать «паразитов».

А то, что это так и есть, сомневаться не приходится. И не надо облагораживать так называемое продвижение капитала вперед, пытаясь провозгласить идею свободно продвигающегося рынка. Все это не так. Идет так называемая свободная манипуляция всеми мировыми валютосодержащимися резервами и жесточайшая дискриминация реальных рычагов власти государств. Вот, что такое, так обозначенный, свободно управляемый рынок и частный управленческий капитал.

Здесь во всем нужно понимать главное, причем всем без исключения. Никакая частность в любой точке мира не способна возрасти до своего материального высокого предела, если ей не помогает решительно то, что называется государственным управленческим аппаратом. Это, так называемая, жизненная аксиома, которую необходимо принять всем нам на вооружение и решительно бороться с так обозначенными должностными преступлениями, ибо, как раз они и сколачивают тот самый международный капитал и заставляют двигаться государства совсем в другую сторону, нежели то необходимо на какой-то момент времени.

Это небольшое отступление вызвано лишь одним. Создавшейся ситуацией в мире и общим кризисом, который как раз и порожден всеми теми структурами, о которых здесь сказано.

Борьба с так называемыми корпорациями и им подобными структурами должна, естественно, вестись вполне законными методами, рычаги управления которыми практически в каждом государстве есть. Отсутствие же такового, то есть бездействие в общем плане тех дел, приведет только к всеобщему поражению и уничтожению масс населения, как ненужного балласта для продвижения дальнейших планов в жизнь всего лишь отдельной группы людей, возомнивших себя на Земле богами.

Все это в конечном итоге вызывает сомнительную стойкость государственных начал и обозначает начало общего межгосударственного переворота, когда на смену законным правительствам вполне способно прийти так называемое альтернативное замещение.

Соответствующие распоряжения в той сети уже есть и ожидается приход новой единицы, способной дезавуировать настоящую власть и заменить собой, так называемую общую экономическую систему.

Но оставим пока на время это общее рассуждение и поговорим о делах, нам более понятных и близких, связанных непосредственно с нашей простой жизнью.

Несмотря ни на что, в нашем общем мире нет согласия. Именно того, что должно сплачивать нас во всем и доводить уровень нашей общей жизни до того практического максимума, который должен быть выражен таким же максимумом нам предоставленных жизненно-материальных услуг.

И это беда нашего современного общества и без того не будет никакого продвижения вперед, пока, как говорится, самый последний из нас не насытится вдоволь тем, о чем было упомянуто выше.