Хуважбаудин Шахбиев - Кредо жизни

Здесь есть возможность читать онлайн «Хуважбаудин Шахбиев - Кредо жизни» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2009, ISBN: 2009, Издательство: Литагент Пробел-2000, Жанр: Публицистика, История, Политика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Кредо жизни: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Кредо жизни»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Настольный фолиант по истории геополитики России в Чечне и по религии. Может быть использован избирательно для получения сведений по обществоведению, истории России и Чечни, а также по религии.
Этот труд адресован всем, обладающим Основным Инстинктом.
Переработанное и дополненное издание книги «Из ада в ад».

Кредо жизни — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Кредо жизни», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Немудрено, что вскоре, при Петре I, возобновился терроризм. Зов крови. Петр I рубил не только окна в Европу, но и головы бунтовщикам. Он особенно любил вырывание ноздрей. Для этого по его чертежам были сделаны инструменты, чтобы срывать мясо с костей. Петр I был эдаким коллекционером различных видов порок, пыток, казней. Он собственноручно вырывал бороды с мясом. И, кажется, этим наслаждался. По Указу от 1714 г. за торговлю русским платьем, его ношение и за бороды ссылал на каторгу с лишением имущества.

Подвергалась гонениям и унижениям Православная церковь. Петр I упразднил патриаршество, создал Синод и поставил церковь под контроль правительства. Ему не понравилось, что в России, особенно в Москве, много церквей – закрывал «лишние». Запретил строительство храмов во имя икон Богородицы. Вводились и другие церковные ограничения.

В то время возникли казачьи селенья – бежали от гильотины Петра I. Описывая Куликовскую битву, Орбини сообщает, что: «В 6886 году от сотворения мира великий князь Руси Дмитрий нанес поражение Мамаю и через три года вновь его разбил наголову». При этом, как описывает Герберштейн, «на более чем тридцать миль вокруг земля была покрыта трупами павших в этой битве».

Все татаро-манголы – русские по сути. Дмитрий Донской и есть Тохтамыш. Л. Гумилев писал, что «ханами были правители авар, болгар, венгров и русов». Этот титул носили Владимир Святой, Ярослав Мудрый и его внук Олег Святославович. Так называемое «татаро-монгольсоке иго» – это просто специфический период в истории Руси, внутренний процесс объединения русских княжеств и усиления царской власти в государстве, когда население Руси делились на две части:

1. Мирное – гражданское, управляемое русскими князьями;

2. Регулярное Войско – Орда, под управлением военачальников.

Хан Орды давал русским ярлык (полномочие) княжить в своих русских княжествах. Л. Гумилев говорил о русских, предпочитавших военную карьеру в войсках, руководимыми баскаками: «Там им была открыта дорога к богатству и чинам» (еще одна параллель с Чечней – контрактники, или наемники, если точнее, головорезы, мародеры преобладают)…

М. Полубояринова пишет, что: «Вызванные в Орду князья русские никогда не были спокойны за свою жизнь. Отправляясь к хану, они оставляли завещания». Так, в Духовной Грамоте Ивана I (Калиты) – по Н. Карамзину в «Истории государства Российского», – говорит: «Не зная, что Всевышний готовит мне в Орде, куда еду, оставляю сию грамоту. Приказываю в случае смерти сыновьям моим город Москву!»

А. Гордеев сообщает, что: «Среди донских казаков была сильная прослойка населения татарского происхождения, их атаманами были монголы и татары, особенно среди верховых казаков». В России до XVII в. они назывались воинскими общинами казаков, татар, калмыков. Авторы «Заговора против русской истории» пишут, что: «Сибирь завоевана не Ермаком в XVI в., русские там были еще с XV в. Сибирь признавала Московскую власть». Поход Ермака, вероятно, был вызван дворцовым переворотом при дворе сибирского хана, и отказом нового хана платить дань Москве. Тамошнее население называлось остяками, не русскими, они считают и сейчас себя таковыми.

Немецкий историк Рихтер писал, что: «Хакасы принадлежали к индоиранской расе». Из слов Мурада Аджиева: «Целое сословие тюркского народа называлось казаками – это войско Монгольской Орды». Монгольское слово «юрт» есть и у казахов, и других тюркских народов. И у чеченцев «юрт» – это село, жилище, становище. От этого слова и «станица». Ингуши, говорят, воссоздали свое казачество. Ельцин заставил и чеченцев «казаковать» – загнал их в свинарники, кошары, коровники, палатки со сквозняками на территории Ингушетии. Далее везде: к чукчам, в Эвенкию, к эскимосам, в Канаду, на Аляску и в Африку. Здесь за большой нал создают казаков (?!), говорят «чеченцы».

Ф. Воланский пишет, что: «К славянскому племени принадлежали готы (геты) массачеты, мирогеты, тиссагеты, пирагеты, самогеты, фракогеты. По древнему преданию, они сами называли себя расами – русые, «русские». Некоторые авторы описывают и предков нынешних чеченцев русоволосыми (с рыжеватым отливом), статными, рослыми и с атлетическим телосложением. А сейчас редкость, Россия добилась цели…

Какова составляющая слова «русский», можно прочитать подробно в «Энциклопедии «Народы Мира и религии» (В. Тишков, РАН) и в журнале «Этносфера» (1998 год). В любом случае с XVI века мы все – «чеченцы», (наподобие «афганцев») в жестоких схватках и междоусобицах рожденные. И те, кто благословлял русских на это и кто противостоял им. Мы идентичны по всем параметрам.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Кредо жизни»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Кредо жизни» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Карел Чапек
libcat.ru: книга без обложки
Николай Амосов
libcat.ru: книга без обложки
Энтони Рейнольдс
Елена Чалова - Кредо содержанки
Елена Чалова
libcat.ru: книга без обложки
Эрнест Хемингуэй
Станислав Лем - Нечто вроде кредо
Станислав Лем
Чингиз Абдуллаев - Кредо негодяев
Чингиз Абдуллаев
Альбина Снежинская - Жизненное кредо – Лети!
Альбина Снежинская
Владимир Чагин - Кредо вселенной
Владимир Чагин
Кирилл Малышев - Душа, Бог и наше кредо
Кирилл Малышев
Отзывы о книге «Кредо жизни»

Обсуждение, отзывы о книге «Кредо жизни» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x