П. Соболев - Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

Таким образом, наша Вселенная из материальной через духовный мир, через разумные цивилизации все более и более становится божественной, то есть бессмертной. Именно в этом и заключается суть диалектики Природы.

Если в начальный период своего бытия Вселенная была преимущественно материальной, и от этого сильно зависела от естественной природы, конкретно, от жизненного небытия её, то по мере развития своего духовного мира она постоянно теряла эту зависимость, то есть становилась все более и более независимой от естественной природы.

Гипотетически, из материальной она становится все более и более духовной, из духовной она становится все более и более божественной, то есть теряет зависимость не только от естественной природы, но и от своего материального мира, становясь все более и более божественной.

Нам, землянам, нашей цивилизации нужно тоже принять самое активное участие в мировых процессах оживления материи, превращения материального мира в духовный мир, в процессе приближения к Богу самое активное участие. То, что позитивного, созидательного происходит во Вселенной, должно в полной мере происходить и на нашей планете.

Мы живем во Вселенной, являемся её частью и должны бороться за жизнь во Вселенной, за её развитие. Мы должны связать себя с основными процессами оживления, развития, совершенствования, идущими во Вселенной, стать их частью, причем активной частью. Только в этом случае идеалы человечества о торжестве справедливости в жизни, о вечной жизни в раю станут осуществляться, становиться реальностью по мере приближения к Богу один за другим.

Каждый человек должен делать то же самое в своем мире на Земле, что и сотворяет Господь Бог во всей Вселенной, то есть заниматься созидательным, творческим трудом.

Еще более, чем мировая жизнь, для нас, сообщества людей, для науки является неведомым и духовный мир Вселенной. Прямо-таки белое пятно в наших знаниях о мире для нашего мировоззренческого сознания. Духовный мир теснейшим образом связан с мировой жизнью, с материальным миром и является, так же, как и жизнь, как и материя, субстанцией Вселенной.

После сотворения Вселенной Бог стал разворачивать процесс её оживления и приближения её жизненного уровня к Божественному Миру. Дело в том, что между уровнем бытия только что сотворенной Вселенной и Божественного Мира, по существу, оказалась огромная разница, дистанция огромного размера, прямо-таки пропасть стала отделять бытие мира сотворенной Вселенной от бытия Божественного мира. Поэтому нужно было сотворить, создать новый мир, который бы стал своего рода посредником между материальным миром Вселенной и Божественным Миром и который бы соединил материальный мир Вселенной с Божественным Миром в единый мир, в мир Мироздания. И таким новым, промежуточным, переходным миром стал духовный мир, то есть оживший материальный мир Вселенной.

И начал Господь Бог процесс приближения материального мира Вселенной по бытию к Божественному Миру через процесс оживления материального мира под названием Мировая жизнь. Оживший материальный мир – это и есть духовный мир. Духи, в отличие от объектов материального мира, стали активно бороться за жизнь, за бессмертие, за приближение к Высшим мирам.

Во Вселенной идет не только процесс оживления материального мира и превращения его в духовный мир, но и вновь созданный духовный мир вступил в процесс роста, развития и совершенствования и приближения к Высшим мирам по уровню жизни. Духи – это уже живые существа, и бытие их возможно как в форме живого пространства, живой среды, так и в форме живых материализованных организмов.

Однако необходимо постоянно помнить, что духи в форме живых материализованных организмов всегда имеют более высокий жизненный уровень и более совершенную духовную форму бытия, являются более приближенными к Божественному Миру по сравнению с духами в форме живых пространств.

Человек есть комплексное существо, он живет двумя формами бытия: как живой биологический организм, подаренный ему Богом, и как окружающее его живое пространство, то есть дух, который он сотворил сам. Как уже говорилось, человек как живой биологический организм находится на очень высоком жизненном уровне и степень духовности его очень велика, а вот как дух, который он сотворил сам, человек находится на очень низком жизненном уровне, даже если он является праведником, и степень духовности его невелика.