П. Соболев - Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

Предельно ясно и убедительно о том, каким должно быть мировоззрение человеческого сообщества, выразился В. И. Вернадский.

«Научное мировоззрение есть создание и выражение человеческого духа; наравне с ним проявлением той же работы служат религиозное мировоззрение, искусство, общественная и личная этика, социальная жизнь, философская мысль или созерцание» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 198).

Как видим, В. И. Вернадский считает, что для того, чтобы мировоззренческое сознание человека было максимально приближенно к реальному миру природы, одного лишь научного мировоззрения явно недостаточно и нужно еще учитывать и религиозное мировоззрение, и искусство, и общественную и личную этику, и философскую мысль. Вот что он еще пишет: «Таким образом, „научное мировоззрение“ не является синонимом истины точно так, как не являются ею религиозные или философские системы. Все они представляют лишь подходы к ней, различные проявления человеческого духа» (там же, с. 201).

И еще о научном мировоззрении. «Научное мировоззрение развивается в тесном общении и широком взаимодействии с другими сторонами духовной жизни человечества. Отделение научного мировоззрения и науки от одновременно или ранее происходившей деятельности человека в области религии, философии, общественной жизни или искусства невозможно. Все эти проявления человеческой жизни тесно сплетены между собой и могут быть разделены только в воображении» (там же, с. 209).

Естественно, возникает вопрос, почему до сих пор у человечества нет комплексного, интегрального мировоззрения? Ведь только комплексная мировоззренческая концепция способна мировоззренческий мир человека максимально приблизить к реальному миру природы, то есть к истине. А взятые в отдельности и научная, и религиозная, и философская мировоззренческие системы, «не являются синонимами истины», они отражают лишь часть, «кусок» реального мира природы Вселенной, то есть лишь отдельные её миры.

Возьмем, к примеру, нашумевшую в свое время теорию эволюционного развития жизни на земле. Ч. Дарвин, творец её, стоя лишь на атеистическо-материалистической научной платформе, пытался доказать, что теория эволюционного развития жизни на земле является доказательством отсутствия реальности бытия Бога, что живые существа сами по себе эволюционно развиваются, совершенствуются, усложняют свой организм.

Однако с точки зрения комплексного мировоззрения в действительности все происходит с точностью до наоборот. Эволюционное развитие жизни на земле есть не что иное, как процесс приближения низших форм жизни к высшим формам жизни, то есть к Богу. Эволюция – процесс взаимодействия высших форм жизни с низшими формами жизни. Всевышний, сотворивший Вселенную, Землю, жизнь в ней, стал активно помогать развитию жизни на земле. И лишь только постепенно, в течение миллиардов лет жизнь достигла совершенства – появились высокоорганизованные биологические организмы. И среди них на первое место вышел человек, который занялся так же, как и Бог, творческим, созидательным трудом.

И если бы не было высших форм жизни – никакой эволюции жизни на земле просто не было бы, просто не к кому было бы приближаться.

Жизненное развитие все больше и больше превращает материальный мир Вселенной в духовный мир, а духовный мир все более и более приближает к Божественному Миру.

Самый надежный ориентир у нас, людей, – это Господь Бог. Только приближаясь к Нему, мы сможем выполнить свое назначение в жизни, в природе и не затеряться в пространстве и во времени. Мы сможем решать свои проблемы на земле лишь по мере приближения к Богу.

«От религии же, как и все другие духовные проявления человеческой личности, произошла наука» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 204).

Как видим из этой цитаты, наука есть детище религии. Впрочем, не только наука, но и все другие духовные проявления человеческой личности: философия, искусство, социальная жизнь, культура, государство и государственные атрибуты.

Надо отдать должное ученым естественных наук. Только благодаря труду, таланту, упорному преодолению трудностей, они смогли достигнуть огромных высот в науке.

Ученые естественных наук значительно приблизили человечество к Богу по могуществу. Это, по существу, настоящий прорыв человечества в божественное пространство. И это прекрасно. Теперь мы стали ближе к Богу. И теперь наша связь с Отцом Нашим будет возрастать.