Gelios - Замок из песка

В какой-то момент начинает казаться, что бренный мир отвечает на человеческие желания, мечты сбываются, но вскоре человек снова начинает страдать от неудовлетворенности, различных недугов, проблем в отношениях, внешней агрессии и так далее. В конечном итоге беды приходят от непрекращающихся военных конфликтов из тысячелетия в тысячелетие. Но при этом исторически человек не забывает снова молиться и просить материального счастья, которое зиждется на желании удовлетворять снова и снова – чувство жадности, эгоизма, потребностей плоти, которые неуклонно ведут к страданиям. Не желая при этом хоть на минутку осознать причины всех проблем и несчастий, кроющихся в самом человеке.

Человек является генератором, воспроизводящим во внешнюю среду запросы и потребности, которые он в итоге и получает. Не существует беспричинности. Причину всегда уравновешивает следствие. В свою очередь, у каждого следствия есть опять же – причина. Только лишь желание это осознать и кардинально переформатировать собственное мировосприятие позволит людям прийти ко всеобщему благу, к раскрытию божественного источника счастья, заключенного символизмом во фразе Иисуса Христа: «Богу – богово». В противном случае кесарю – кесарево, а твари – тварное: страдания были, есть и будут до тех пор, пока не произойдет просветление. Через долгий, но в тоже время короткий путь – от рождения к смерти и так по кругу воображаемой иллюзии деятельности.

Мы можем бесконечно долго спорить и доказывать важность земных достижений и необходимость их реализации. Однако есть у этих аргументов более значимый контраргумент. В науке он выражается небезызвестным соотношением атомарной материи (из чего мы состоим) к нематериальной основе, как 5:100. В религиях это соотношение интерпретировано через учение о важности сокровищ на небесах и бренности мирских достижений. Следовательно, важность приоритетов здесь не может вызывать сомнений.

Если мы воспринимаем жизнь как стремление получать материальные удовольствия в равной степени, как к этому стремится остальной животный мир, то результаты не заставят себя долго ждать. На основании такого восприятия жизни мировыми корпорациями организованы все рынки, управляющие животными инстинктами, а также мотивирующие стремление потреблять и накапливать, начиная от стимулирования потребительских инициатив, выдачи кредитов и заканчивая долговым рабством и работой на «лекарства» с последующим проводом в мир иной.

А что нас ждет там? Об этом мало кто может сказать достоверно из опыта личного пребывания или возвращения оттуда. Однако у каждого есть достаточно времени задуматься о смысле жизни и причинах обстоятельств оной, чтобы в конечном итоге прийти к выводу о скрытом принципе, который приоткрывает завесу тайны происхождения жизненных обстоятельств. Соответственно, чем раньше мы начнем понимать, тем более правильно в отношении себя и окружающих мы сможем совершать действия, которые в итоге позволят управлять тем самым принципом, в основе которого причина и следствие, то есть – карма.

Лелея мечты о счастливом будущем, важно осознавать, что в настоящем необходимо обусловить прежде всего причины, которые станут следствием ожидаемого. Создавая агрессию, вражду, конкуренцию, питая жадность и желание стать лучше, чем все или большинство, генерируется потенциал причины, который обусловит следствие окружающего пространства в будущем: кругом агрессия, конкуренция, вражда и все жадные и беспринципные. Таковым является лишь следствие, сформированное причинами в прошлом. Кто-то может возразить, приведя небезызвестную фразу: «С волками жить – по-волчьи выть». В таком случае и обратное действие будет аналогичным: «Волку – волчья смерть», как, собственно, и жизнь. Подобие притягивает подобное, обусловливая необходимость реализации желаний, в основе которых заложен противовес. В Библии было сказано:

«… Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную».

(Гал. 6:7–8)

и «…ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

(Матф. 6:21)

Придавая ценность «волчьей морали», сердце будет вынуждено нести и бремя волчьей жизни соответственно.