Александр Образцов - Миллионноглазый (сборник)

Когда труд монахов был вчерне завершен (о нравах монастырей осталось немало свидетельств – но профессионалы должны были расслабляться), монастыри были преобразованы в университеты, возникшие первыми именно в Испании и Италии. Университеты и должны были продолжить тонкую зачистку и увязку громадного материала. Испания была основной базой нового иудейского народа, поэтому его оттуда погнали под видом марранов, чтобы не укоренялись и не создавали собственного фольклора.

Роман перекочевал в светские круги и является, таким образом, своеобразными отходами монастырского производства. Ложь, присущая изначальному роману, естественным образом перетекла в «воображение», ничего общего не имеющее с истинным воображением, которое по-настоящему мистично, так как не имеет в основе планов, бытоподобия и иллюстративности, а одну только космическую пустоту, на которую надо настроить себя – и только.

Сегодня воспоминания о Романовых и их роли в русской истории неизбежно окрашиваются в элегические тона. Больше того – в каждом русском сердце просыпается чувство вины за странную и жестокую трагедию 1918 года в Екатеринбурге.

Триста лет царствования Романовых очень напоминают хроники Шекспира, с кровавым началом, благополучным проживанием и неожиданно безжалостной кончиной семьи Николая Второго.

Однако сегодня можно увидеть и некоторые чисто художественные совершенства данной истории.

Ни для кого не секрет, что четырехлетний сын Марины Мнишек и Димитрия был повешен в 1612 году на Спасских воротах. С какой-то мистической неизбежностью был убит через триста лет ангелоподобный сын Николая Второго Алексей. Вряд ли даже Шекспир мог мыслить такими категориями.

Мы не будем сейчас рассуждать о легитимности воцарения Романовых в ситуации, когда в России оставалось еще немало Рюриковичей. Заметим лишь то, что Романовы резко и однозначно переложили курс русской жизни на противоположный. Неизвестный нам сегодня русский тип цивилизации был заменен на германо-романский.

Свыше ста пятидесяти лет, вплоть до восстания Емельяна Пугачева, длилась упорнейшая война прозападной власти с народом, посаженным на цепь крепостничества.

Если у участников революции Семнадцатого года и были какие-то сомнения в неизбежности этой революции, то сегодня мы должны констатировать с полной определенностью: сила действия равна силе противодействия. То страшное давление на Россию в шестнадцатом веке после Тридентского католического собора 1545-63 годов, которое реализовалось в результате Смуты в воцарение Романовых, с неизбежностью физического закона вернулось в двадцатом веке массовым освобождением народов мира от колониализма.

И еще, как говорится, не вечер.

Своеобразие ситуации в России 1612 года заключалось в том, что даже поверженная страна не позволила посадить на престол иноземцев. Ни королевич Владислав, ни шведы, ни германские реформаторы не сумели на него взобраться. Россия, согласившись с поражением, условием мира поставила власть прозападных, но русских царей.

Что напоминает современные перипетии. Поэтому мы сегодня и рассуждаем не об истории страны, освобожденной от колониальной зависимости. Сегодня мы говорим о горькой, кровавой участи русской династии Романовых.

Хотя, говоря ответственно, русской крови в ней оставалось мало. И тем прекраснее был полнейший русский патриотизм, который всё увеличивался после Петра в геометрической прогрессии. Парадоксально, но величайшей патриоткой России была совершенная немка, последняя русская императрица Александра Федоровна.

Что же не позволяет выбросить из истории России подобных злодеев? Почему даже радикально настроенные люди в смущении останавливаются перед этим трехсотлетним несчастьем?

Видимо, то же, что останавливает зрителя, осуждающего Макбета или Клавдия. В основе романовского царствования была, если можно так выразиться, художественная деспотия. Их представления о будущем России не были, очевидно, своекорыстны. Они хотели блага для страны.

Как сказал один современный реформатор «хотели, как лучше, а получилось, как всегда».

И в этом нет национального самоуничижения. В сущности, весь мир живет так. Эти слова можно поставить эпиграфом ко всей истории человечества.

Именно с такой точки зрения, с точки зрения художественности, мы рассмотрим жизнь Романовых на протяжении трехсот лет их царствования.