Николай Боголюбов - Тайные общества XX века

В 1773 году МАЙЕР АМШЕЛЬ РОТШИЛЬД провел секретную встречу в доме Ротшильдов на Еврейской улице во Франкфурте, в которой участвовали, помимо него, 12 богатых и влиятельных еврейских кредиторов (сионские мудрецы); они собрались ради выработки плана, каким образом смочь контролировать все достояние мира.

По сообщению Герберта Дж. Дорси, там шла речь среди прочего и о том, что учреждение «АНГЛИЙСКОГО БАНКА» уже сделало возможным серьезное влияние на английскую экономику, но, тем не менее, нужен был абсолютный контроль для того, чтобы положить основание контролю над всеми богатствами планеты. Шаги к этому были определены в самых грубых чертах.

По сообщениям Дорси и Уильяма Гая Карра (Пешки в игре), таким образом возник тот план, который стал впоследствии известен как «ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ». Возникновение этих протоколов, собственно говоря, отстоит от нашего времени не на одно столетие, но они были заново переработаны РОТШИЛЬДОМ, только лишь после этого получили совершенно особое значение. Вплоть до 1901 года эти протоколы держались в тайне, до тех пор пока не попали в руки русского профессора С. Нилуса. Он опубликовал их под названием «Еврейская опасность». Виктор Марсден перевел их в 1921 году на английский язык под названием «ПРОТОКОЛЫ УЧЕНЫХ СИОНСКИХ СТАРЦЕВ» (или «Протоколы сионских мудрецов»).

Как пишет Хельзинг: «В XVIII столетии Германия стала центром европейского ХРАМОВОГО ДВИЖЕНИЯ ВОЛЬНЫХ КАМЕНЩИКОВ (их идеология не имела ничего или очень мало общего с изначальной идеологией рыцарей-храмовников). Рыцарские степени были связаны в вольнокаменщицкую систему „строгого наблюдения“, что означало, что посвященные должны были присягать в строжайшем подчинении тем, ранг которых был выше. Руководитель, который назывался „Неизвестным высшим“ и носил титул „Рыцаря красного пера“ был верен „ШОТЛАНДСКИМ СТЕПЕНЯМ“, и соответственно, Стюартам.

Приблизительно через десятилетие после привлечения к деятельности «ФРИДРИХА ВЕЛИКОГО [22]» «строгое наблюдение» и его «шотландские степени» были приняты и всем немецким течением вольных каменщиков.

Фридрих получал невероятные доходы от конфликтов, для которых он поставлял в Англию «шотландских вольных каменщиков». Его целью была военная экспансия Пруссии, причем он поддерживал ЯКОБИНЦЕВ [23]против ГАННОВЕРЦЕВ также и позднее, во время Великого вторжения в Англию в 1745 году. После этого он снова заключил союз с Англией и получал доход от ее трудностей, при которых он поставлял туда немецких солдат. (Он, безусловно, также читал Никколо Маккиавелли!).

Это было одной из самых крупных мошеннических проделок в европейской истории: маленькая группа немецких князей свергла короля с английского престола и усадила на последний ганноверцев. Для этого они использовали свое влияние с тем, чтобы вовлечь Англию в войну и посредством этого опустошить английскую государственную казну, для чего снабжать страну немецкими солдатами.

Задолженность, опять же, помогла еврейским банкирам и, следовательно, Иллюминатам, на их пути к мировому владычеству (Х.2).

АДАМ ВАЙСХАУПТ [24]воспитывался в иезуитском монастыре, в результате чего получил степени профессора каноника. С течением лет дошло до того, что у него появились сложности с католическим мировоззрением, и он стал личным учеником еврейского философа Мендельсона [25], который обратил его внимание в сторону гностицизма.

В 1770 году Вайсхаупт вошел в контакт с появившимися незадолго до того кредиторами (Ротшильдами) для того, чтобы по их заданию основать в Ингольштадте [26]«ТАЙНЫЙ ОРДЕН БАВАРСКИХ ИЛЛЮМИНАТОВ» (Х.10).

Краткое объяснение: Баварские Иллюминаты Вайсхаупта не должны смешиваться с «ИЛЛЮМИНАТАМИ» – той группой людей, которую мы уже подвергли рассмотрению. Подлинные Иллюминаты, как уже говорилось, проникли в месопотамское «БРАТСТВО ЗМЕИ», и нередко открыто выступали под своим собственным именем или как отдельные лица. Название Иллюминаты мы используем в данной книге, кроме всего прочего, потому что это понятие употребляется между самими членами для обозначения этой группы людей, стоящей за кулисами всего происходящего. Адам Вайсхаупт, однако, использовал то же самое обозначение (Иллюминаты) для своего ордена, задачи которого были сходными с задачами давно уже действовавших «Иллюминатов» (где, возможно, термин Иллюминаты применительно к какой-либо группе используется открыто для усиления замешательства среди тех, кто им заинтересуется). Во избежание путаницы я буду группу Вайсхаупта всюду упоминать как «баварских Иллюминатов», а всех прочих просто как «Иллюминатов».