Юрий Азаров: МАНИФЕСТ российских педагогов, студентов и школьников о духовно-правовой идеологии, духовном согласии, чести и достоинстве гражданина России

Идеал государства основывается на всеобщем доверии. Если нет доверия народа к государству и власти к народу, государство неизбежно разрушается. По этому поводу И.А. Ильин замечал, что взаимное недоверие есть сила, разрушающая и правопорядок, и государство. Больше того, государство вообще не может существовать, если оно превращается в систему взаимного недоверия и подозрения. В условиях растущего недоверия любовь к родине может приобрести антигосударственный характер. Именно поэтому одной из задач патриотического воспитания должно стать развитие взаимного доверия, а государство должно идти встречным путем: пресекая всевозможные злодеяния, ложь, обман, манипулирование сознанием людей, утверждая социальную справедливость, завоевывать ДОВЕРИЕ НАРОДА. Взаимное доверие – наиболее благоприятная атмосфера развития дарований.

Мы вычленили из мировой культуры те заповеди Любви, которые ведут к построению гражданского общества на основах миролюбия, человеколюбия, трудолюбия и свободолюбия.

Духовно-правовая идеология в развитии гражданского общества определяется единством таких основополагающих ценностей, как Любовь, Свобода, Право, Гражданственность.

Именно такая идеология разрабатывается в настоящее время руководителями государства и его Президентом В.В. Путиным. Политолог А. Ципко в своей статье "Президентская философия" ("Литературная газета" от 14.02.2006 г.) отметил: "Главное для нас при оценке президентской философии Путина состоит в том, что он рассматривает свободу как основополагающую ценность".

Надо ли говорить о том, что без любви к истинной свободе, к правам человека, к демократии, к лучшим традициям Отечества, к творчеству и созидательной деятельности свобода неизбежно обращается в свою противоположность – вседозволенность, произвол, средство манипулирования сознанием людей.

Настало время конституционно и законодательно оформить следующие заповеди духовно-правовой идеологии, связав их содержание с кодексом чести и достоинства гражданина России.

1. Любовь к свободе, к созиданию гражданского общества и правового государства достигается деятельностным участием всего народа в утверждении высших духовных ценностей.

– Любовь – это подвиг. Она ставит перед человеком не одну, а целые системы сверхзадач, учит преодолевать сильные препятствия, в поте лица достигать успеха. Смысл своей жизни один из руководителей Центра образования 1804 Андрей Всеволодович Курбатов, как и его супруга Людмила Анатольевна и их дети, Наташа и Всеволод, видят в спасении не только России, но и всего человечества, не боясь ставить перед собой столь значимые цели. Ценою невероятных усилий они добились в своем Образовательном Центре того, что каждый старшеклассник стал лауреатом по трем направлениям (учеба, спорт, творчество). Как это ни печально, в традициях нашего общества считается нормой преследование талантливых людей с их подвижничеством. Наградой Курбатовым оказались тринадцать проверочных комиссий за один 2004-й год, которые довели их до больницы. И в Курбатова старшего стреляли из дробовика за то, что он объявил войну мафиозным структурам, а их сын Всеволод вступил в неравный бой с теми, кто пытался приобщать детей к наркотикам.

Наташа стала председателем детской Думы, а затем возглавила отряд миротворцев: ее работу высоко оценили в ООН и Юнеско. Подвиг семьи Курбатовых основан на ЛЮБВИ и СВОБОДЕ, на утверждении трансцендентных, то есть БОЖЕСТВЕННЫХ НАЧАЛ, на ТВОРЧЕСТВЕ.

Мы говорим об этом не случайно. Одна из самых страшных катастроф нашей страны – семейный кризис, разрушение родственных и дружественных связей, утрата привлекательности семейного образа жизни, заботливости и уважения друг к другу. Семья нуждается в подвижничестве. Только таким способом можно преодолеть семейный кризис.

– Любовь ответственна. Она помнит о человеческих обязанностях. В конечном итоге в мире живут лишь две категории людей: одни прежде всего добиваются привилегий, а другие – всегда помнят о своих обязанностях. Одних беспокоит, что они должны получить от жизни, других всегда тревожит, чем они обязаны жизни. Одни говорят больше о правах, другие об обязанностях. Естественно, вторые ближе к христианской любви.

Проблема прав и обязанностей – это главная проблема школы, вуза, семьи. Многим педагогам, впрочем, как и родителям, кажется, что дети не должны иметь никаких прав – одни обязанности. Это неверно. Только наделенный большими правами способен почувствовать обязывающую силу всех тех необходимостей, которые человек выполняет по долгу, по велению сердца. Большие права – это большая свобода, а большая свобода необыкновенно тяжела и требовательна.