Юрий Азаров - МАНИФЕСТ российских педагогов, студентов и школьников о духовно-правовой идеологии, духовном согласии, чести и достоинстве гражданина России

8. Свобода определяет пути и методы саморазвития. Определение своей доминантной линии, своей индивидуальной программы, своего возможного достатка, своей системы ценностей способно помочь организовать жизненную цель: каким я хочу видеть себя? Какими будут мой спутник жизни и моя семья? Как реализовать себя в своем профессиональном мастерстве? Какими средствами буду достигать цели, начиная с сегодняшнего дня, часа, минуты? Школа, семья, вуз должны предоставить молодым людям столько свободы, сколько нужно для развития всех сторон человеческого ума, тела, души. Свобода мысли и свобода делания, свобода выбора и свобода общения составляют основу идеологии, духовной жизни и семьи, и школы. Духовный смысл свободы личности определяется нравственным характером обязательств, которые берет на себя человек. Эти обязательства могут находиться в эстетической, физической, интеллектуальной и духовной сферах саморазвития личности, истинное саморазвитие всегда духовно обогащает окружающих.

9. Свобода нравственна и целомудренна. Целомудренные влюбленные состояния прекрасны: они помогают быть великодушными и мужественными, терпеливыми и милосердными, открывают глаза на красоту, ведут к укреплению семьи, к доверительным и добрым отношениям, исключающим зряшную подозрительность, ревность и антипатии.

В супружестве должны торжествовать культ любви и свободы, доверия и взаимоуважения. Дети впитывают в себя характер отношений между родителями и как бы помимо своей воли будут воспроизводить эти отношения в будущей своей жизни. Чем больше благородных чувств они вынесут из своей семьи в период своего детства, тем свободнее и прекраснее будет, если можно так выразиться, их семейное творчество, тем совершеннее станет их воспитательная практика.

10. Свободе противостоит ложь. Как выразился Солженицын, жить не по лжи – основа справедливого свободного устройства общества.

11. Свобода защищает социальную справедливость. Она залог истинного общежития в государстве, в школьном классе, в вузе, в семье.

– Свобода бережет честь и достоинство каждого, внимательно относится к личности, заботится о повышении чувства собственного достоинства.

– Свобода объединяет народы, социальные общности, отдельных людей, руководителей и подчиненных, взрослых и детей. Она верит в высшие ценности мира, верит в человека!

Все это ведет к ДУХОВНОМУ СОГЛАСИЮ, к преодолению всевозможных распрей и конфликтов между народами, к развитию отношений дружбы и сотрудничества.

14. Свобода творит человеческое "Я", ибо творцом свободы является личность, реализующая себя в созидательной деятельности, в решении значимых сверхзадач как трудового, так и учебно-самообразовательного плана.

Человек по своей природе призван расширять свои нравственные пределы человеческого "Я". Он ставится в необходимость преодолевать профессионально-трудовые препятствия, решая при этом все усложняющийся мир проблем и задач. Свобода реализует себя через труд, творчество, духовное единение с людьми.

15. Свобода воли есть способ управления самим собой, есть способ одерживать победы над собой. Свобода личности обнаруживает себя в гражданской смелости неприятия зла, в любви к ближнему, в авторитете знаний, ума, сердца.

В этой связи в Европейском университете права Justo разрабатываются инновационные формы и методы воспитания у будущих юристов гражданской смелости и умений всесторонне анализировать характер преступлений именно в нашей жизни. Педагоги этого вуза в своих лекциях затрагивает такие темы, как "Феномены коррупции в социальном поле современности", "Коррупция как механизм социальной деградации", "Коррупция – средство взаимодействия организованной преступности и властных структур". Особое внимание при этом уделяется воспитанию у студентов таких качеств, как бескорыстие, законопослушность, самоотверженность, а также таких достоинств, как честь, правовая доблесть и благородство души профессионала.

16. Свобода немыслима без самоотречения, освобождающего каждого от тирании соблазнов, искушений, страстей, от деспотизма собственного "я".

На основе длительного закрытого исследования проблем проституции среди девушек и молодых женщин выявлено, что эта порочность является результатом не только бедности, но и искушением "опробовать" себя во всех видах вседозволенности. Здесь свобода, обращаясь в свою противоположность, становится условием развития бездуховности. При этом образуется у молодых женщин своего рода физиологическая зависимость (по типу наркотической), когда женщина сама не в силах преодолеть свою падшесть.