Владимир Ступишин - Статьи

И такой вот Гулузаде выступает в роли государственного советника Азербайджанской Республики по вопросам внешней политики! Да он не только против России работает. Он и Азербайджану немалый вред наносит своими непрофессиональными и скорее всего небескорыстными (подумать только, кто ему за это платит!) “советами” президенту и правительству. Народам Азербайджана нужны не такие “советы” и “советчики”. Им нужен мир между собой и добрососедство с народами других стран Закавказья и всего Кавказа, с Россией тоже – причем на основе общечеловеческого принципа: оставь в покое других, не будут трогать и тебя! Ты можешь сколько угодно гордиться тем, что ты – потомок Чингисхана или Тамерлана или какого-нибудь сельджукского султана или янычара, но если ты все же хочешь, чтобы никто не мешал спокойно и мирно жить тебе и твоим близким, изволь и сам не портить жизнь другим – лезгинам, аварцам, курдам, армянам и т.д., и т.п. И пойми, что Турция с ее нынешним экспансионизмом и пантюркизмом Азербайджану – не союзник, а злой искуситель.

В средние века Запад с его крестовыми походами погубил Византию и открыл Европу туркам-османам, а они аж до Вены дошли и пятьсот лет мордовали европейцев, в основном славян и греков. Сейчас история повторяется. Запад поддерживает пантюркизм и панисламизм (в Турции, Азербайджане, в Боснии, Косово, на Северном Кавказе и т.д.) против все того же славянства, России, армян, курдов. И это тоже ничем хорошим не кончится.

Так что задуматься надо прежде всего самим азербайджанским политикам: кто и куда их ведет и может завести? Задуматься, конечно, надо и Москве. Тут г-н Гулузаде прав. Но задуматься с тем, чтобы понять, с кем Россия имеет дело в Азербайджане, и вовремя щелкать по носу зарвавшимся пантюркистам-русофобам, чего, к сожалению, не делает наша дипломатия. Мне довелось самолично наблюдать, как хамили в адрес России, не скрывая своих территориальных аппетитов,турецкие политики на стамбульском форуме, посвященном проблемам Кавказа, в октябре 1996 года. И не нашлось ни одного представителя посольства России или ее генконсульства в Стамбуле, который хотя бы формальный протест заявил. Ни одного! И сейчас официальная Москва предпочитает отмалчиваться, когда надо бы дать по губам зарвавшимся азербайджанским националистам. Им это пошло бы на пользу. И атмосфера российско-азербайджанских отношений стала бы чище.

2. Самоопределение народов – единственное средство

гуманизации межнациональных отношений

Прошлогодний скандал вокруг неосторожных высказываний калмыцкого президента Кирсана Илюмжинова о возможности изменения политического статуса его республики вновь актуализировал проблему национального самоопределения и для политических кругов Москвы, которые, судя по всему, несколько подзабыли, что это такое, с тех пор как закончилась война в Чечне. В откровенно шовинистическом великодержавном раже господа типа Жириновского потребовали вообще упразднить Калмыцкую республику, превратив ее в обыкновенный район Волгоградской области. И никто не возразил, даже демократы из “Яблока”, что вот это-то и есть откровенный призыв к межнациональным распрям, материализация которого самым грубым образом нарушила бы и нашу конституцию, и фундаментальные нормы международного права, признающие за любым народом его абсолютно естественное право на свободный выбор своего политического статуса, в чем и состоит суть национального самоопределения. Кстати, в этом вопросе Илюмжинов, что бы ни инкриминировалось ему (может, и вполне справедливо) в других делах, стоит на прочных правовых позициях, а те, кто, вроде Олега Сысуева, угрожает Калмыкии и другим инонациональным, нерусским республикам в составе РФ пересмотром договоров в сторону лишения их каких бы то ни было отличий от русских областей и краев, выступают в роли правовых нигилистов. Реализуй они свои допотопные имперские идеи, и Россия неминуемо выпадет из сообщества цивилизованных народов, давно уже старающегося максимально гуманизировать межнациональные отношения и не поднимать панику из-за распада тех мультиэтнических государств, которые неспособны уравновесить жизненные интересы подвластных им народов и национальных меньшинств в условиях безоговорочного признания за ними свободы выбора политического статуса. Эта последняя, естественно, осуществляется в пределах возможного. Рассеянное меньшинство, к примеру, не может создать не только независимого государства, но даже территориальной автономии, но ему может подойти культурная автономия. Компактно проживающий народ – совсем другое дело, у него виртуальные возможности несомненно шире, все дело лишь в том, насколько цивилизованным окажется “владеющее” им государство.