Лев Троцкий - Проблемы культуры. Культура старого мира

О драме Зудермана «Es lebe das Leben!». Ред.

Речь у нас идет о пятиактной пьесе Зудермана [344]

«Да здравствует жизнь!»

«Лагерь Либкнехта», «единомышленники Бебеля» – по цензурным условиям того времени автор называет так германских социал-демократов. Ред.

Перед нами шестнадцатое – и, надо думать, не последнее издание этой драмы. Немецкая публика относится к Зудерману, по-видимому, более сочувственно, чем немецкая критика. См., напр., о Зудермане крайне уничижительный отзыв Adolf Bartels'a в его книге «Die deutsche Dichtung der Gegenwart», 1901, S. 242 и 252.

См. прим. 98 к этому тому. – Ред.

См. прим. 69 к этому тому. – Ред.

См. прим. 106 к этому тому. – Ред.

Толстой и русские цари. Письма Л. Н. Толстого 1862 – 1905 гг. Под редакцией Черткова. Москва 1918 г. Издание книгоиздательств «Свобода» и «Единение». – Ред.

Социал-демократы. К 1914 г. они исправились! – VI. 22. Л. Т.

М. Ю. Лермонтов. Стихотворение «Спор». Полн. собр. соч. Петроград. 1916. Т. II. Стр. 349. Ред.

Трагедия А. К. Толстого. Ред.

Boulevard de St. Michel – улица в Париже. Ред.

Студенческий квартал в Париже. Ред.

См. статью «Франк Ведекинд» в этом томе. Ред.

Одно из действующих лиц романа Достоевского «Идиот». Ред.

Ф. М. Достоевский. «Подросток». Ред.

Слуга Хлестакова. «Ревизор», Гоголя. – Ред.

Кстати сказать. Метафизика «нового» религиозного сознания уже очень давно обращается на международном рынке политических идеологий. Вот что, напр., пишет консервативнейший немецкий тайный советник в консервативнейшем ежемесячнике: «Консерватизм приветствует и поддерживает со своей стороны всякий прогресс, с той лишь разницей по отношению к либерализму, что он – посредством приобщения материальных ценностей к божественному – подымает их из сферы чисто материальной в сферу нравственных благ». Подставьте вместо консерватизма – «новое религиозное сознание», вместо либерализма – материализм или хотя бы «позитивизм», – и вы получите квинтэссенцию бердяевщины. Для сравнения прочитайте полемику Бердяева с Розановым в «Русской Мысли» за январь текущего, 1908 года.

См. прим. 74 к этому тому. Ред.

См. прим. 53 к этому тому. Ред.

Трагедия Шекспира. – Ред.

Ф. М. Достоевский. «Село Степанчиково и его обитатели». – Ред.

З. Н. Гиппиус.

Роман Арцыбашева. Ред.

Редакторы «Речи», органа конституционно-демократической (кадетской) партии. – Ред.

Ф. М. Достоевский. «Братья Карамазовы». – Ред.

«Леонардо да Винчи», роман Мережковского. Ред.

Роман известного террориста Бориса Савинкова (Ропшина). Ред.

См. прим. 189 к этому тому. – Ред.

Настоящая статья написана была в тоне вызова тому национально-кружковому мессианизму интеллигентских кофеен, от которого даже на большом расстоянии (Петербург, Москва – Вена) становилось невмоготу. Статья долго лежала в портфеле «Киевской Мысли»: редакция не решалась печатать. Начинавшееся политическое оживление 1912 г. освежило атмосферу, и статья увидела свет, правда, с жестокими сокращениями. В этом своем урезанном виде она печатается и здесь. Л. Т. VI. 1922 г.

См. Гарт. «Почему зашаталась Россия?». С.-Петербург 1910 г.

См. прим. 37 к этому тому. – Ред.

См. прим. 93 к этому тому. – Ред.

Речь идет, разумеется, об октябре 1905 г.

Влиятельная и распространенная венская газета, орган австрийской либеральной буржуазии. Ред.

Литературный критик, сотрудник «Биржевых Ведомостей». – Ред.

Близко к этому высказался и г. Куприн.

Ф. Сологуб. «Мелкий бес». Ред.

Юмористический журнал европейского типа с политической и художественной сатирой. – Ред.

Художественное cabaret. – Ред.

Герой известного романа Федора Сологуба «Мелкий Бес». Ред.

Литературный сборник, издававшийся в Петербурге и группировавший вокруг себя писателей модернистского направления. – Ред.