Евгений Стригин - От КГБ до ФСБ (поучительные страницы отечественной истории). книга 2 (от МБ РФ до ФСК РФ)

Если бы только на Кубани. Так было по всей стране и больше всего в крупных городах. А ведь это создавало ту мутную воду, в которой иностранным разведкам было очень удобно ловить свою специфическую рыбку.

6.4.4.Как должно было вести себя новое российское государство. С точки зрения голого гуманизма и прав человека, нужно было открыть все границы, принимать и выпускать всех страждущих. А то, что среди них бывают проходимцы и прохвосты? Мелочи. Главное свобода передвижения.

С точки зрения государственных интересов и прав населения России такой гуманизм просто губителен. Кстати, он и гуманизмом то не является. Не обеспечивается подлинная защита интересов даже тех, кто вынужден покидать свое отечество в поисках лучшей жизни.

«Скучно и неловко порой говорить об очевидных вещах, но все-таки приходится, — писал Николай Павлов. — Я не знаю ни одного пропагандиста интернационализма, кто не имел бы двери с замком в своей квартире. И уж тем более никто из этих певцов братства и всечеловечности не поехал на вокзал и не пригласил к себе на жительство в квартиру две-три семьи, например, таджикских цыган, наводнивших летом 1993 года сибирские города. Нет, все ставят вторые двери и дружно ругают разгул преступности. А вот внутрь страны, внутрь национального тела собственного народа они готовы запустить кого угодно и сколько угодно, только вот перед китайцами почему-то пока робеют. Что отражает такой подход? Прежде всего идеологический эклектизм и философскую беспомощность. Ну и, конечно, гигантскую силу инерции, когда прививается идея, что заживем, мол, припеваючи «единым человечьим общежитием» без России и без Латвии». [124]

От превращения страны в проходной двор выигрывают только те, кто желают худшего для страны. Западные страны уже дошли до понимания этого и от бесконтрольного перемещения через свои границы отказываются. Но печальный чужой опыт ничему не научил, пришлось учиться долго и мучительно на своих собственных ошибках.

6.4.5.А пока под шум, поднимаемый на Западе, о всесилии русской мафии в их странах, заглушалась проблема о нарастании инородных организованных преступных группировок в стране.

Кстати, и эта проблема возникла там на Западе раньше, чем у нас. Например, в США организованная преступность родилась из таких инородных преступных группировок. Понять, что Российскую Федерацию эта участь не минует можно было, но не поняли или, что более вероятно, просто было не до понимания. Другие проблемы волновали власть предержащих. Они эту самую власть придерживали для себя и это их волновало прежде всего.

6.5.1.Когда-то иностранные «друзья-соперники» обвиняли КГБ в использовании женщин легкого поведения для вербовки агентов и получения информации. Писали, что это один из наиболее предпочитаемых советскими спецслужбами методов вербовки иностранных агентов на территории страны. [125]

Как будь-то, они сами этим брезговали. Стоит напомнить некоторым брезгливым некоторые факты. Например, руководитель гитлеровской разведывательной службы Вальтер Шелленберг рассказал о создании в центре Берлина «салона Китти», в котором под присмотром спецслужб проститутки общались с иностранцами. Сам Шелленберг брезгливо отметил, что он лично к этому не был причастен, хотя и признавал, что «салон» определенно дал свои результаты. [126]

Он то может быть и брезговал, но до и после него, в Германии и других странах этим совсем не брезговали. И получали свои результаты. И без сомнения в будущем тоже будут использовать.

6.5.2.Кому не известно популярное выражение, прозвучавшее в начале перестройки: в нашей стране секса нет. Автор настоящей книги сам слышал его по телевизору в начале перестройки, когда только начали проводить публичные встречи общественности разных стран. Сказавшая эту фразу советская женщина имела ввиду, что у нас нет проституции, иностранное слово «секс» ее казалось синонимом этого явления. Впрочем, проституции, у нас, действительно, почти не было. Правда, почти…

6.5.3.Но что стало со страной в посткоммунистическое время! Красть стали, не только материальные ценности, но и духовные. Речь о преступлениях против общественной нравственности. Есть такая группа преступлений, запрещенных отечественным уголовным кодексом. «Непосредственным объектом данной группы преступлений является общественная нравственность, то есть совокупность общественных отношений, определяющих представление в данном обществе о добре и зле, о пристойности и непристойности, о гуманном и негуманном, о справедливом и несправедливом». [127]