Газета День Литературы - Газета День Литературы # 131 (2007 7)

Здесь есть возможность читать онлайн «Газета День Литературы - Газета День Литературы # 131 (2007 7)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Публицистика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Газета День Литературы # 131 (2007 7): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Газета День Литературы # 131 (2007 7)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Газета День Литературы # 131 (2007 7) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Газета День Литературы # 131 (2007 7)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Рядом с "Чертовой купелью", в одной из мрачных скал находится таинственная дверь в… "Преисподню" – так иногда называют небольшую пещеру, где вас, если пожелаете, могут сфотографировать. А дальше ваш путь – по вырубленной в скалах тропе. 5-10 минут дороги, и вот оно – таинственное ущелье. Высоченные – до 150 метров – крутые скалы кажутся фантастическими, сказочными; у их подножья журчит река. Здесь гулко отзывается эхо. Тут можно увидеть невысокие деревья, словно прилипшие к скалам, на их ветках прикреплены разноцветные лоскутки или ленты: так традиционно оставляют о себе память туристы. Традиция эта позаимствована у аборигенов, приморских горцев – убыхов, абадзехов, шапсугов. Их предки таким образом напоминали о себе горным богам и богиням.

Неожиданно открывается панорама с величественной скалой Прометея. Высота её – 125 метров над уровнем реки.

Через реку перекинут металлический мост, с которого можно полюбоваться нижним Агурским водопадом. Он имеет два каскада: вначале вода падает в каменную ложбину, а из неё – в озеро диаметром около 30 метров. Есть ещё средний каскад, но его с моста не видно. Общая высота водопада – чуть больше 70 метров. В жаркое лето водопады пересыхают, бывают годы, когда пересыхает и озерко под нижним водопадом. Может оказаться интересной прогулка вдоль каскада водопадов, который начинается в 100-150 метрах от Прометеевой скалы – это тоже река Агура, после слияния её с небольшой спокойной речушкой, образованной горным ключом – Агурчиком. По легенде этот небольшой источник считается сыном красавицы-горянки и титана Прометея. Здесь тропа раздваивается, одна её часть круто поднимается вверх и идёт по бровке обрыва на высшую точку Орлиных скал (их высота – около 380 метров). Тут установлен монумент в честь Прометея. Его, кстати, привезли в Сочи аж из Сибири.

Изумительное по красоте Агурское ущелье

Господи, чего только тут нет на диво человеку! Нет, думаем мы, хорошего хозяина, который это благословенное место, прекрасный уголок почти что в центре Сочи превратил бы в Мекку для туристов, подобную той, что манит людей к подножию пирамид, где, говорят, с помощью японской чудо-техники можно услышать удивительные предсказания пророков. А ведь они могли бы "заговорить" и возле Агурских водопадов. Кто бы помог "оживить" их?

А был ли Прометей? – спросите вы.

Конечно – был. Его можно назвать первым революционером на Земле. Странно звучит! Прометей-революционер. Но как иначе назвать человека, открывшего людям каменного века способ добычи огня.

Покорив огонь, человек обрёл для себя бессмертие… Вполне возможно, звали его по-другому… Матаришваной, например. Именно так назывался похититель огня у богов в Индии. О нём рассказывается в древнейших арийских Ведах. Индийский бог Агни был существом таинственным, невидимым, никто не мог прикоснуться к нему. И скрывался он в деревьях… Древний человек Матаришвана узнал у бога Агни секрет извлечения огня из дерева и передал эту тайну ману – человеку.

Цитирую "Мифологические истории" Ф.Щербы: "Мифы о Прометее и Матаришване поразительно сходные, почти тождественные: в обоих речь об освоении человеком способа добычи огня. Греческий герой назывался Прометеем. А в индийских ведах словом "прамата" обозначалась палка, играющая роль огнива, с помощью которой индийские брамины путём верчения дерева по дереву добывали и до сих пор добывают Священный огонь. Следовательно, Прометей и индийская палка браминов – прамата – одноимённы!"

Простая ли это случайность? Безусловно – нет. Как не может быть случайным звуковое совпадение в названии сочинского водопада Агуры и имя бога огнепоклонников Ахура-Мазда. В этом совпадении есть нечто большее, чем просто фонетическое сходство. Тут есть общая идейная суть – высокая роль в жизни человека Огня.

Освоив добычу огня, человек обрёл путь в будущее. И нам, видимо, следует по-особому гордиться тем, что цивилизация человеческого рода началась не где-то в неведомых краях, а на территории нашей Родины – на Черноморье. И это обстоятельство намного значительнее, чем, скажем, создание египетских пирамид.

Кто знает, быть может, отсюда вновь пойдёт по земле очистительная вера в человека, в его силы, величие, достоинство. Ведь именно этого сейчас человечеству не хватает.

Все Олимпиады в Греции обычно начинались с Прометеады – бега лучших атлетов с факеломи. Это был своеобразный и прекрасный ритуал в честь создателя человечества Прометея.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Отзывы о книге «Газета День Литературы # 131 (2007 7)»

Обсуждение, отзывы о книге «Газета День Литературы # 131 (2007 7)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x