Юрий Федосеев: Ксенофобия или самооборона

Вот и получилось — «кому вершки, а кому корешки». кому недвижимость и нефтяные скважины, а кому и фантики-ваучеры.

И после этого нас спрашивают, почему мы их не любим.

Последнее время много говорят о роли национальных элит в судьбах государств. Роль их велика, но всегда ли она позитивна. Если говорить о России, то её правящий слой весьма часто изобиловал приверженцами то польских, то немецких, то французских, а то и английских порядков и вкусов. И культивировались эти вкусы и порядки не год, не два, а десятки и сотни лет. Но где они, эти порядки, и почему их вкусы так и не прижились на Руси? Да потому, что не наше это! Не тот у нас менталитет, не та идеология.

Истинно русскую интеллигенцию всегда привлекала любовь к обездоленным и униженным. Святым делом считался выкуп единоверцев из татарского плена, а талантливого художника или мастера — из крепостной зависимости. Лучшие умы России боролись с несправедливостью царского режима и невыносимыми условиями жизни простых людей. Совестливые разночинцы шли «в народ», чтобы облегчить его участь, уврачевать раны телесные и открыть путь к просвещению. Романтики революции хотели дать мир народам, землю крестьянам, фабрики рабочим. И пусть не всегда реализовывались благие намерения, но простые люди хотели в них верить и верили и шли «умирать за рабочее дело», голодали и мерзли в котлованах, приговаривая: «Через четыре года здесь будет город-сад». Бывало, что и обманывали, но время и цены снижали». А по большому счету, жизнь подавляющего большинства советских людей с каждым годом улучшалась. Они смело смотрели в будущее, не. опасаясь за судьбу своих детей и внуков, благодаря чему численность населения росла по миллиону в год. Пусть иногда и показушно, но человек труда был в почете, его нравственность не опошлялась, его дети не. развращались.

Большая заслуга в этом, может быть и вопреки: интернационализированной партийно-советской элите принадлежала советской трудовой интеллигенции, которая учила, лечила, изобретала, строила и, заменяя собой церковь, врачевала души людей, несла им добро, вносила высокий смысл в земное существование. Пусть с поводырем в лице КПСС, но народовластие было не пустым звуком, а реальной действительностью. Слово депутата было весомым, не в пример «пустобрехам» и ЛДПР и прочих марионеточных партий.

Кто говорит, что не было демократии? Демократии была в самом что ни на есть демократическом виде — был демократический централизм, когда меньшинство подчинялось большинству. Это была действительно власть Народа, потому что решения принимались в интересах этого самого Большинства. А вот меньшинство, космополитическую «пятую колонну» и ей сочувствующих, такое положение дел не устраивало Им хотелось, чтобы решения принимались в их интересах, а это значит — в ущерб интересам большинства.

Они начали «рулить», когда стараниями Запада и его агентов влияния Советский Союз был разрушен, а партия отстранена от власти. Голодные и нахальные, они, присвоив себе исключительное право именоваться новой российской элитой, первым делом дезавуировали русскую национальную интеллигенцию, обвинив её в соглашательстве с прежним коммунистическим режимом и прямом соучастии в якобы совершенных им преступлениях и тем самым запугав её. Не чувствуя органической связи с Россией, космополиты тут же назвали её ЭТОЙ страной. Ощущая себя «гражданами мира», они из кожи лезли вон, чтобы вписаться в привилегированный интернационал национальных элит, создаваемый за спинами собственных народов. Они избрали глобализм, цель которого поставить под контроль Мирового правительства, состоящего из сверхбогатых людей планеты, все государства земли, в том числе и вскормившую их страну. В надежде быть принятыми в «буржуинство» они согласились занять промежуточное положение между собственным народом и Мировым правительством и проводить в отношении народа установки этого самого Правительства.

А смысл этих установок сводится, в конечном счете, к тому, чтобы свести на нет влияние национальных государств, а их население, лишив возможности распоряжаться на своей земле, сделать именем прилагательным к богатствам, которыми их наделила. Природа и которые они создали своими руками. Пусть мол, добывают полезные ископаемые и закапывают вредные отходы. Но если фашисты говорили, что «труд, делает человека свободным», то новые соискатели мирового владычества в зависимость от труда поставил само право на жизнь. А иначе как понимать бывшего премьер-министра Великобритании Джона Мейджера заявившего: «…задача России после проигрыша холодной войны — обеспечить ресурсами благополучные страны. Но для этого им нужно всего пятьдесят-шестьдесят миллионов человек». Правда, убивать лишних сто миллионов человек сразу, к счастью, никто не собирается, нам дадут возможность помучиться, ибо еще во Второй Книге Моисея сказано: «Не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуст;; и не умножились против тебя звери полевые. Мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей». Весьма практично. А убивать нас будут так, чтобы за это никого нельзя было привлечь к уголовной ответственности. Нас и убивать-то не будут, сами вымрем от голода, холода, водки, наркотиков. СПИДа. Мы уже вымираем по 800–900 тысяч человек в год. С 1992 года нас стало на 9,5 миллиона меньше. Установка Мейджера выполнена на 10 процентов. Осталось каких-то 80–90 миллионов. Пустяки.