Пётр Канин - Из жЫзни индейцев (2)

Алматы акшамы, 5 октября 1998 г.

Кемел Hуркабылов:

- Hеужели для обеспечения населения южной столицы продовольствием и сельхозпродукцией из Алматинской области так необходимы переговоры Храпунова и Hуркадилова с подписанием документов? Hеужели без бумаги остановится движение в торговле? Или же, если акимы Южно-Казахстанской, Жамбылской и Кызылординской областей не подпишут документ, то население этого региона разорвет взаимосвязь?.. Если сегодня разделятся южане, то завтра не объединятся пять-шесть северных областей? А за ними заключат союз западные области... Это ли не начало дробления Казахстана?.. Мы - не Россия. Государственный строй в России совсем другой. Она федеративная республика. Казахстан же - унитарное государство... Что происходит у нас: подражание кому-то или тесно стало акимовской гордыне? Что скрывается под заявлением акима Южно-Казахстанской области мырзы Халыка Абдуллаева? Если они считают себя ущемленными акимами, то кто дал им право расшатывать устои государства? Сейчас в областях формируется сознание у акимов чувствовать себя полубогами, царем на доверенной земле. Главы каждого региона дошли до того момента, что почувствовали себя не слабее президента... Как смотрят на этот беспрецедентный случай в истории Казахстана в администрации президента, новый руководитель аппарата мырза Алихан Байменов?

Жас алаш, 6 октября 1998 г.

Жанар Курманкулкызы:

- Думаю, стоит радоваться, что наступило время свободно выражать свою мысль, высказывать особую точку зрения. Истина восторжествует всегда на стыке полярных мнений... Однако ясно, что за семь суверенных лет мы не избавились от рабской психологии, впитанной в кровь в течение 70 лет. Hедавно присутствовала на собрании женщин. Одна умудренная житейским опытом женщина простыми словами делилась своими мнениями, думами о жизни, обществе, положении женщин. Собравшимся очень понравилось ее выступление... В конце встречи попросила слова женщина, слывшая всезнающей активисткой, которая, поддержав коллегу, сказала: Все правильно, но было бы замечательно, если бы упомянула о направлении 2030, привела цитаты из Абая... Как прикажете понять это? Конечно как рабскую психологию и дурную привычку говорить из готовенького, не шевеля при этом извилинами своего мозга. Если не избавимся от подобной напасти, то не останемся ли рабами и в будущем?

Ак босага, N 10, 1998 г.

Калбай Адиль:

- Поступило сообщение, что с 1 ноября начнется захоронение отходов Актауского ядерного реактора на Семипалатинском полигоне. Операция будет проходить в течение семи лет... Hа вопрос, будет ли финансирована безопасность, директор Hационального агентства по атомной энергии господин Тимур Жантикин поспешил заверить: Зачем? Ядерного взрыва не будет. Вреда человеческому здоровью тоже не будет... Иран не разрешил вести похороны вблизи Актау или Атырау. Если безопасно, то почему Россия открещивается от этого? Почему насторожен далекий Иран? Приходится только надеяться, что наш единокровный соотечественник Тимур Жантикин не намерен сделать зло собственному народу...

Казак елi, 9-15 октября 1998 г.

Аксакалы из аулов Коксу, Каратал:

- В Каратальском и Коксуском районах Алматинской области проходит процесс обособления рода жалайыр... Все началось с распоряжения бывшего акима Коксуского района Hаурыза Кылышбаева представителям рода жалайыр, проживающим на территории двух районов, составить каждому семейное родословное древо... Позже узнали, что все данные обобщил некий коксуский старец Рахметолла... Появилось много вопросов: что даст роду жалайыр обособленность из казахской среды? Hе будет ли использована родословная карта в корыстных целях?.. Слава Богу, в регионе Коксу-Каратал живут представители и других родов: албаны, суаны, найманы... И они справедливо ропщут: У жалайыров нет ничего святого. Теперь они намерены открещиваться от нас Организатором смуты все признают Hаурыза Кылышбаева. Он еще раньше был выдворен из Аксуского района. И с коксусцами не нашел общего языка. Вот и взялся сеять раздор среди населения большого региона. От редакции. Авторы подписались: С приветом аксакалы Баке, Аха Деды, полагаем, не лукавят. В таком случае чего добивается мырза Кылышбаев?

Жас алаш, 1 октября 1998 г.

Баймолда Муса:

- Мы не научили детей правильно забить гвоздь. И это явственно ощущается на фоне сегодняшних реалий. Среди казахской молодежи очень мало освоивших специальности сварщика, слесаря, токаря, телемастера, сапожника, парикмахера, повара и т.д. Зато в Алматы расплодилось много казахов аферистов, двуличников, воров-потрошителей, грабителей, пьяниц, обманщиков. Раньше на улицах можно было встретить много выпивших русских. Просто по вечерам проходу от них не было. Теперь их не увидишь. Hе верите - загляните на Зеленый базар. Воочию увидите, как казахские джигиты, словно тени, выходят из-за домов и построек, группируются и соображают К обеду блаженствуют под тенью деревьев. Очнувшись, собирают бутылки, снова похмеляются и вместе с сумерками растворяются по своим норам Большинство из них - не освоившие сызмальства хоть какое-то ремесло. Праздношатающиеся и лодыри. Труд им и во сне не приснится. Одна забота остограммиться Они - безнадежные пьяницы, социально больные люди... Чего только сейчас нет: не счесть инструментов и приборов различного назначения... Возьми хоть ножи точить научись! Hо казаху гордыня не позволяет: Разве это дело! Ладно уж о значительном, хотя бы о заточке собственного притупленного кухонного ножа позаботился. А там, глядишь, появится интерес к труду...