В практике "мистического прогнозирования" преобладают гадательная система и-цзин и карточное гадание. Гадание - санкционированная предупредительная практика, верное средство избежать неприятностей.
Однако в отношении к "мистицизму" среди хиппи все таки нет полного единства. Некоторые относятся ко всей этой "мистике" с непоколебимым скептицизмом. Есть в среде сан-франциских хиппи и небольшая группа "ищущих себя", которые углублены в самоанализ и для объяснения своей внутренней жизни и участи обращаются к традиционным психологически концепциям.
В конечном счете можно утверждать, что обе тенденции в объяснении жизненных противоречий базируются на одной и той же системе убеждений: просто "социально-политическая школа" акцентирует дисгармоничность существующего общества и влияние капиталичестической системы на жизнь общины. Мистическая же школа акцентирует гармоничность космического "видения" хиппи, чутко откликающегося на колебания планетарно-природной среды, в которую он погружен. И та и другая посылки в идеологии хиппи существуют неразрывно и помогают члену общины сохранить идеологическую нравственность перед лицом любой частной неудачи.
Верность хиппи своей идеологии обнаруживается в типичном для них способе оценки каждой жизненной ситуации. Предметом оценки обычно является не тот или иной образ действия, а внутреннее состояние, переживание, опыт. Таким образом, если внешний ход дел не соответствует идеологическим экспектациям хиппи, это их мало смущает; идеологически значимая сфера - в первую очередь сфера внутренней жизни, и лишь в ее границах все проблемы и затруднения переживаются как подлинно серьезные.
При этом следует учитывать, что любой корпус верований воплощается в жизнь лишь относительно. Во многих случаях хиппи действуют не в буквальном соответствии со своей идеологией и моралью, сохраняя тем не менее уважение к ним, расценивая принятые в коммуне убеждения как желательные предпосылки поведения и относя их полное практическое осуществление к "эре всемирного освобождения".