Юрий Федосеев - Мы – русский народ

Л. Н. Гумилев дает свою версию этого исторического периода. Анализируя возможные последствия перехода северян и радимичей под «крышу» Рюрика, он совершенно обоснованно предполагает, что иудео-хазары так просто, без борьбы, от своих доходов вряд ли бы отказались. Следовательно, была война, а в войне, как известно, кто-то побеждает, а кто-то терпит поражение. Если бы победили варяги с русичами, летописи известили бы нас об этом, но они стыдливо молчат, что является верным признаком того, что победа досталась не нам. Участь же побежденного печальна. Он становится либо данником, либо полным вассалом. Как все было на самом деле, судить трудно, но предположить можно: не зря же восточные хроники отмечали, что «русы и славяне составляли прислугу хазарского царя», что они платили дань не только мехами, но и рабами, кровью. Проиграв войну хазарам, Олег, а за ним и князь Игорь вынуждены были поставлять в распоряжение хазарского царя своих воинов под командой варяжских военачальников, не жалевших чужой крови ради собственной славы и в угоду прихоти работодателей (варяжского князя и хазарского царя).

Во времена Вещего Олега (879–912) и Игоря Старого (912–945) варяги, избалованные легкими победами над славяно-русскими племенами, не выиграли ни одного сражения с внешними врагами. Конец Олегова княжения был увенчан позорнейшими варяжско-русскими экспедициями по западному побережью Каспийского моря, мало чем отличавшимися от пиратских набегов викингов столетней давности на Французское побережье Атлантики и города Западной Европы, расположенные на речных магистралях. Некоторым участникам набегов 909–910 годов удалось вернуться на Русь с добычей, а вот экспедицию 913 года ожидала совершенно другая участь. Считается, что ни один «вой» с пятьюстами русскими кораблями, действовавшими, надо полагать, по наущению хазарского царя Вениамина, на Русь не вернулся. Когда нужно было выбирать между своевольными варяго-русами и наемной мусульманской гвардией, обидевшийся за своих единоверцев Вениамин отдал предпочтение мусульманам — другими словами, он предал своих союзников или вассалов. Было ли отомщено это предательство, история умалчивает. Но, видимо, нет.

Увы, но и Игорь, княживший 33 года и известный тем, что произвел себе потомка на седьмом десятке лет, и своей позорной смертью «между двух берез» за жадность, не снискал себе ни почета мудрого политика, ни славы храброго военачальника. Лишь однажды он попытался выступить против иудео-хазарской гегемонии, заключив союз с Византийской империей, но потерпел полное поражение, вследствие чего был вынужден разоружить свою дружину, отказаться от Днепровского левобережья и выступить против своих недавних союзников. Эта авантюра завершилась еще двумя позорными военными кампаниями — 941 и 944 годов в Малой Азии и на западном побережье Каспийского моря. Из этих походов никто не вернулся к своим очагам.

Только во времена правления княгини Ольги на Руси проявилось, выражаясь современным языком, стремление к вхождению в мировую (евразийскую) политику на правах самостоятельного субъекта международных отношений и к объединению восточно-славянских народов на основе идеологии Православной церкви, близкой славяно-русскому этносу. Стремление это было вынужденным, так как окруженная блистательной православной Византией, заматеревшей иудейской Хазарией, агрессивным мусульманством и не менее агрессивным католичеством языческая Русь имела только два пути: либо пасть под копыта коней воинственных соседей, либо избрать кого-то одного из них в качестве стратегического партнера и союзника. Справедливости ради следует вспомнить, что по второму пути русичи шли давно. В то время как Рюрик утверждался в Новгороде при покровительстве кровавого Перуна-Перкунаса, в Киеве уже правил крещеный Аскольд, имевший на своем боевом счету изгнание хазар из Киева в 852 году, легендарную победу над Константинополем в 860 году, приписанную Олегу и перенесенную летописцами в 907 год, войны с болгарами (864), полочанами (865), печенегами (867), кривичами (869). И еще неизвестно, как повернулась бы история Руси, не соверши варяжский князь Олег коварного убийства Аскольда в 882 году на берегу Днепра.

Почти через сто лет линия на христианизацию получила дальнейшее развитие и поддержку в лице княгини Ольги, принявшей крещение, и ее многочисленных сторонников среди как русичей, так и варягов. Но последнюю точку в этом вопросе довелось поставить князю Владимиру, который, кстати, положил конец и варяжскому засилью на Руси. Во времена Ольги, Святослава и Ярополка I варяги еще играли заметную роль при княжеском дворе — вспомним хотя бы того же вездесущего Свенельда. А вот Владимир, а за ним и Ярослав приглашали варягов на Русь только как наемников для решения конкретной боевой задачи, после выполнения которой они всеми правдами и неправдами старались от них избавиться.