Алексей Ивакин: Как Рпц сигаретами торговала

Помню, как я спрашивал владыку Кирилла: "Почему Вы не подадите в суд на журналиста и газету, которая публикует клеветнические статьи?" На это он отвечал, что, во-первых, Господь заповедал подставлять правую щеку, когда ударяют левую. Во-вторых, священнослужителю не пристало решать вопросы в светском суде. А в-третьих, если начнется судебное разбирательство, та же самая газета и тот же самый журналист будут его освещать. И даже если суд докажет безосновательность обвинений и обяжет газету опубликовать опровержение клеветы, за то время, пока длился процесс, на Церковь будет вылито столько грязи, что ущерб, нанесенный Церкви, будет еще более велик.

Вся эта история весьма поучительна. Она показывает, каким должен быть ответ христианина на клевету. Ведь что означает подставлять щеку? Это означает сохранение внутреннего мира. Ибо если мы отвечаем злом на зло, то значит, что враг нас победил: он свое зло передал нам. На днях митрополит сказал об этом в проповеди в Успенском соборе Кремля, вспоминая святителя Филиппа Московского, оклеветанного и умученного по приказу Ивана Грозного: "Чему учит нас пример святителя? Не нужно пытаться оправдаться, когда на тебя клевещут, нужно предавать клеветников суду Божию. Не надо нарушать внутреннего мира, потому что Бог все видит".

Но эта история заставляет нас еще и еще раз задуматься о той роли, иногда очень пагубной и разрушительной, которую в нашей жизни играют средства массовой информации, и об ответственности, лежащей на журналисте. Конечно, журналиста нельзя заставить говорить правду. Журналиста в наши дни можно купить за деньги, и тогда вместо правды он будет говорить и писать то, что требуют от него заказчики. Но есть ведь и правда Божия. И есть суд Божий. И нередко этот суд над клеветниками совершается уже здесь, на земле.

http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=interv...

Ещё нужно рассмотреть следующее явление. На проамериканских, сектантских и антицерковных сайтах часто можно встретить информацию о том что всего в Россию для Комиссии по гуманитарной помощи РПЦ было якобы ввезено сигарет беспошлинно на сумму более 8 млрл долларов. И это привело к тому что стали разоряться "законные" импортёры сигарет - которые вынуждены были платить таможенные пошлины. И это якобы привело к тому - что РПЦ вытеснило с рынка сигарет всех импортёров которые вынуждены были платить пошлины, и РПЦ "стала торговой корпорацией-монополистом по торговле сигаретами".

Начнём с того, что судя по тем материалам которые доступны в интернете

- общая сумма таможенных льгот, розданных в 1996 г. Комиссией по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при российском правительстве, составила более триллиона рублей. Чаще всего льготный режим предоставлялся мало подходящим под определение гуманитарной помощи товарам - алкоголю и сигаретам.

И тут надо вспомнить - каким структурам предоставлялось освобождение от пошлин на алкоголь и сигареты? Это были коммерческие структуры близкие к семье президента Ельцина - в частности связанные с Александром Коржаковым и Шамилем Тарпищевым (в последнем случае освобождение от пошлин было дано под предлогом "для получения средств на развитие российского спорта"). И не только с этими именами.

Именно они вытеснили с российского рынка тех импортёров алкоголя и сигарет - которые вынуждены были платить торговые пошлины.

Но представим себе что кто-то из церковных иерархов действительно нажился на этом деле,набил себе мошну в результате реализации церковных пожертвований в светской торговле. Может ли это свидетельствовать о неистинности Православия как учения и о "ущербности" Церкви как Тела Христова? Конечно нет. И я не устану это повторять. Все мы знаем что среди православного духовенства периодически попадаются, скажем так, люди небезупречные. Мягко говоря. Ничего удивительного в этом нет. Ведь и среди 12 апостолов нашёлся один негодяй. То что среди православного духовенства попадаются люди находящиеся в плену своих пороков - никак не может свидетельствовать о неистинности Православия как учения. Наоборот, это свидетельствует о том что диавол постоянно старается искушать служителей Церкви - поскольку в Православной Церкви и в её служителях видит главного своего врага.