Алексей Меняйлов - Сталин - посвящение волхва

В книге Николая Шундика «Бел ы й шаман», за которую он в году, кажется, 1981-м получил Государственную премию, опис ы вается, что белый шаман с Крайнего Севера впрягал в упряжку слепого волка. Впереди упряжки пускал. За счёт этого нетривиального приёма, по Шундику, упряжка белого шамана и б ы ла в округе лучшей.

Понятно, что белошаманных приёмов пробуждения в собаках сил должно б ы ть много. Сталин не мог эти приём ы не знать — ведь прожил с шаманами столько лет! Приём ы шаманов, естественно, отличаются от приёмов просто аборигенов, а тем более оболваненн ы х цивилизаторами горожан. Шаман ы более остальн ы х в гармонии с природой. Именно поэтому, когда потеряется корова или лошадь, безнадёжно потеряется, простой человек идёт к шаману — привожу тувинский пример — тот откр ы вает заслонку печи и в отверстие произносит имя потерявшегося животного. И оно возвращается само. Так есть, хотя ложн ы е теории жизни, котор ы е вбиты в наших детей поджопниками , не в состоянии эту практику вобрать.

Оп ы тн ы е каюры прошлого говорили, что собаки могут многое, и бежать могут много б ы стрее, чем на сам ы х-рассам ы х соревнованиях, но им мешают. Мешают каюр ы . Они не в гармонии с природой.

Сталин, получается, собакам умел не мешать.

Б ы л в гармонии с природой Сталин. Что естественно для жреца гиперборейской школы шаманизма.

Людей обмануть можно, собак Севера — никогда.

Жидва аборигенам втюхивает, что Сталин б ы л деспот, не давал, дескать, душе развернуться.

Точно, развернуться мешал — но только душам жидов.

А вот настоящим людям Сталин, как и собакам, умел не мешать — и тому свидетельство само существование стахановского движения. И вообще массовый героизм Великой Отечественной, уровень которого прежде б ы л не достижим ни в каких войнах России. Да и вообще, вся сталинская эпоха — свидетельство свободы для душ благородных. Что удивляться, что жид ы и даже просто шкурники ту прекрасную героическую эпоху, чист ы й мир Сталина, вспоминают с ужасом.

А насчёт лаек упряжки Сталина — так о них можно получать сведений не только в музее Туруханска. Истина о лайках Сталина просто витает в воздухе. Никто из правителей России кроме Сталина не мог развернуть стахановского движения. Стахановское движение

— это в ы давливание из человека жида и в ы зволение героя, творческой натур ы . В самом деле: дал чет ы рнадцать дневн ы х норм за смену, получил орден, четырнадцатикратную зарплату, а через месяц-два эти чет ы рнадцать норм утвердили как одну. Хочешь не хочешь, а потей кажд ы й день. А зарплата прежняя. Ну, может, чуть в ы ше. Решиться пойти на бремя усиленного труда при той же зарплате может только человек, который в гармонии не просто с самим собой, но с духом рода, радеющего в преддверии Войн ы об индустриальном вооружённости Прародины. Проще говоря, стахановц ы и их бугор Сталин б ы ли в гармонии с природой.

Итак, духи предков-героев в ы водят Сталина на посвящение в условия Заполярья (за счёт жандармского управления), где передвижение возможно на упряжках или оленьих, или собачьих. Возить в те концы, куда путешествовал Сталин, «сидя» в Курейке, никто не будет. Надо только самому. Я вот тоже, гоняясь по Заполярью по следам Сталина, б ы л в ы нужден освоить снегоход. Болтаться пассажиром в кор ы те нарточек, котор ы е цепляют позади снегохода, мозги в ы шибить может на хрен — на торосах молотишься головой о дно, в ы ругаться даже не можешь, яз ы к откусишь. Я один раз так ездил, знаю, прочувствовал. Больше не хочу. Да и куда класть водителю груз, если в корыте гость головой о дно на торосах молотится? Так что всё самому. Наличие собачьей упряжки у Сталина, склонного передвигаться по священн ы м Бел ы м горам, самоочевидно даже без исторических свидетельств.

Полезно напомнить, в каких условиях Сталин с загадочной Анной Алексеевной Шадриной проходил «восьмёрку» и «девятку». Текст взят из «Время-не-ждёт» Джека Лондона:

«…Жизнь они вели простую и суровую. Позавтракав, они с первыми проблескам и тусклого рассвета они в ы ходили на работу, а когда темнело, стряпали, прибирали лагерь; потом курили и беседовали у костра, прежде чем улечься спать, завернувшись в заячий мех, а над ними пол ы хало северное сияние и звёзд ы плясали и кувыркались в ледяном небе. Пища б ы ла однообразная: лепёшки, сало, боб ы , иногда рис, приправленный горстью сушёных слив. Свежего мяса им не удавалось добыть. Кругом — ни намёка на дичь, лишь изредка попадались следы зайцев и горностаев. Казалось, всё живое бежало из этого края. Это б ы ло им не в новинку; каждому из них уже случалось видеть, как местность, где дичь так и кишела, через год или два превращалась в пустыню…