Алексей Меняйлов - Сталин - посвящение волхва

Власть на исторической «пятёрке» (Гитлер и т. п.) построена на испуге: внутренне человек остаётся невротиком, желания его приобретен ы во многом в детстве, но он вождю угождает — во многом из страха наказания. На «шестёрке» дело другое: электорату в подсознание желания втирают и он уже без всяких надсмотрщиков из кожи вон лезет, чтоб ы исполнить «свои» желания.

На «пятёрке» тема индивидуальности никого не беспокоила, потому что индивидуальности не теряли, а подчинялись дисциплине, сейчас все как сговорились и говорят об индивидуальности — хотя даже говорящие этой индивидуальности лишен ы .

Противоборство в человеческой популяции происходит между жреческой кастой Тёмн ы х и жреческой кастой Светл ы х, б ы дло — посередине, расходный материал.

Власть над б ы длом (электоратом) на исторической «шестёрке» символизируется шестиконечной звездой (звездой Давида). В в ы сшей тёмной магии это схематическое описание посвящения в ы сшей тёмной жриц ы — но не в этой книге подробно об этом говорить. В ы сший результат — муштровка невротика с полностью разделённым сознанием и подсознанием. На практике блядь может мнить себя чуть ли не девственницей и при этом нисколько не удивляться несовпадению самооценки и реальн ы х своих поступков. У мужчин тоже б ы вает, что логика почерпнута из светлого мира, а сам харизмат, «ученики» его гоним ы неврозами, а неврозы от тёмной цели.

Символ победы светл ы х над тёмн ы ми в период исторической «шестёрки» — шестигранник (пчелин ы х сот). Поскольку «шестёрка» — первая на Пути логическая ступень, то посвящение затрагивает не только подсознание, но и логику. На «пятёрке» подвиг можно б ы ло совершить без логической картин ы мира, на «шестёрке» логическая картина мира необходима.

Система обучения Бойца включает на «шестёрке» следующее секторы ведения:

Гребень Дев ы ;

Общий ход всемирной истории: Победа-Цель — в результате, двенадцать ступеней-подвигов — подход к Победе-CJIT;

Психокатарсис: теория плюс практика в виде хотя бы нескольких чудотворных исцелений;

Теория стаи , в особенности, «лопахинский приём» (из фильма «Они сражались за Родину»);

Изучение биографии Сталина, в особенности пути его посвящение;

Обучение способности в ы живать в условиях, в каких происходили сс ы лки Сталина;

Преподавателеведение, умение видеть «внутренний жест» людей.

Фильм Бодрова-старшего «Монгол» можно ругать долго — за извращения жизни. Это если считать, что Чингисхан — Светлый. А если постулировать, что в отличие от Тамерлана Ченгисхан — Тёмн ы й, то всё сходится: им явно управляет женщина, а сам он не посвящённ ы й, а просто харизмат, втайне предававший самое святое.

Но в фильме приведён монгольский об ы чай сватовства — правда, в испохабленном и в ы вернутом наизнанку режиссёром виде — и за одну эту возможность познакомиться зрителю с тенью истин ы существование фильма оправдано.

Суть в следующем: мальчик-кочевник по достижению девяти лет отправляется искать себе невесту. На той стоянке союзного кочевого рода, в которой что-то подсказало мальчику в ы брать невесту, в ы страивают девочек примерно его возраста, и он обходит строй до тех пор, пока не объявляет одну из них своей невестой. Отец невесты объявлял размер приданого (соболья шуба), а жених обещал вернуться за невестой через пять лет.

Режиссёр и сценарист ы ритуал то ли оцивилизовали, то ли сам Чингисхан нарушил заветы предков: Чингисхана, будущего завоевателя половины мира, в ы брала девчонка, которая по фильму и спровоцировала его устроить смотрин ы именно в этой кочевой стоянке, и в ы брать именно её, соблюдя, естественно, видимость преданности древнему ритуалу.

В чём преимущество завещанного предками обряда над н ы нешними порядками? А семья крепче — женщина в большей степени шаманка, муж целостнее и развитее, дети здоровее и крепче: мальчики в ы растают мужчинами, а не лакеями, как в цивилизованном мире, а девочки шаманками, а не блядями.

В самом деле, девочки лет с десяти-двенадцати не могут о ком-нибудь не мечтать. В состоянии матримониальной озабоченности (охот ы на мужчину) девочки непременно извращают своё естество, как следствие, нахват ы ваются психотравм, увеличивающееся число котор ы х без вариантов доводят её до состояния бесчувственной, тупой и истеричной шлюхи, от которой кроме нравственн ы х уродов, наподобие тех которых мы видим вокруг, ничего родиться не может. А вот когда у девочки лет с восьми есть жених, которого, к тому же, она не видит, мечтами по клоунам и понторезам ей не растечься. В случае если жених нормальн ы й, то обходится вообще без травм.