Андрей Рудалёв - Жизнь по чужим лекалам

Секта — «обезьяна» традиционной религии. На виду ее представители никогда не станут акцентировать внимание на разногласия с христианством, но, наоборот, всячески будет делаться акцент на тождественности, при том, что лишь подходы, пути приближения к Богу различны. В наше время принудительной толерантности это рассматривается, как высшее благо: каждый может изобрести свою веру, да и зачем изобретать — это за тебя сделали другие, твои единомышленники, в круг которых ты и должен вступить.

«Как бы они не назывались, но Церковью не являются. Идет профанация главной цели — спасения души человека» — сказал по поводу сект настоятель храма Владимирской иконы Божией Матери отец Владимир Воронцов. Неопротестанство или неопятидесятничество — подделка под христианство, в которой не осталось ничего христианского. По мнению известного российского «сектоведа» профессора Александра Дворкина, это то: ««удобное» христианство, обещающее человеку счастье, богатство, здоровье, благополучие и ничем не ограниченную власть в ЭТОМ мире, но на самом деле приносящее невиданное порабощение, разорение, нервные и психические расстройства, зависимость и, в конечном итоге, — смерть».

Как раз коренное отличие Православия от секты состоит в том, что оно зиждется на принципе добровольности, в сектах же существует жесткая дисциплина, напоминающая армейскую, жесткий прессинг, подавляющий личностное начала в человеке. У тех же «Свидетелей Иеговы» каждый человек обязан «свидетельствовать», за ним закреплен определенный участок города, ему вменено в обязанность распространять литературу, которая первоначально выдается бесплатно, потом за деньги. Здесь практикуется программирование сознание, манипуляция им. По словам отца Владимира Воронцова: «Они просто так никогда и никому не помогают. В качестве платы за помощь человек становится адептом этой секты».

При полном отсутствии достоверной информации об их организации, секты вводят в заблуждение представителей власти. Всегда считал, что это некие маргинальные структуры, но вот к своему ужасу узнал, что они легко лигитимизируются, так как в ситуации религиозной безграмотности, многие просто не видят разницы между тем же Православием и псевдорелигиозными организациями. Так в северодвинской программе «Социальной поддержки населения на 2007 год» по нескольким статьям предусмотрено из бюджета финансирование мероприятий, организуемых религиозной организацией «Новая жизнь». Например, для помощи лиц без определенного места жительства и освободившимся из мест лишения свободы. Кажется мелочи и суммы не такие уж значительные, но подобная тенденция не может не вызывать опасения. А ведь «Новая жизнь», как и «Новое поколение», «Свидетели Иеговы» активно действующие на территории Северодвинска, отнесена к разряду тоталитарных сект (деструктивных культов).

Хотелось бы напомнить, что в указе президента № 24 от 10 января 2000 года «О Концепции национальной безопасности Российской Федерации» записано: «Обеспечение национальной безопасности Российской Федерации включает в себя также защиту культурного, духовно — нравственного наследия, исторических традиций и норм общественной жизни, сохранение культурного достояния всех народов России, формирование государственной политики в области духовного и нравственного воспитания населения… а также включает в себя противодействие негативному влиянию иностранных религиозных организаций и миссионеров».

Деятельность сект не так безобидна, как может показаться на первый взгляд. Можно говорить о том, что очень многие такие организации под видом своей религиозного миссионерства занимаются сбором информации. Не случайно, они консолидируются в промышленно-развитых, военно-стратегических центрах. В нашей области львиная доля их находится в Северодвинске, Мирном. Но даже не это важно: самое печальное, что в эти секты привлекаются дети. Что это как не одна из форм насилия над ними со стороны их родителей?

Часто приходится слышать такой пример: пришел потерянный, отчаявшийся человек в секту, бросил пить, курить, обрел веру в будущее. Чем же плохо? Реально помогли, а к чему призывают, кому молятся — это уже третье дело. Подобное в различных изводах слышишь не раз. Например, рассказывают: однополая женская пара взяла на воспитание девочку, в семье лучше воспитываться, чем в интернате. В Германии даже вышла детская книжка, рассказывающая, что от нас с папой ушла мама, и теперь с нами живет папин друг… Убежденность в том, что секта может принести и добро людям, что им в халатах холодно стоять зимой на улицах, такая искренняя, что и ответить то не сразу найдешь что. А помочь то могут и разбойники, но только потом тебе всю жизнь придется расплачиваться с ними, выплачивая мзду, выполнять поручения.