Александр Прозоров - Как спасти ребенка от секты

– Купите радиотелефон. Легкий, компактный, дешевый, дальность связи в несколько километров.

– А это что за чемодан?

– А это блок питания…

Вот так нас и обманывают: про телефон говорят, а про блок питания – нет.

Зачастую кажется, что перед натиском вранья выстоять невозможно – однако использование простейших методик анализа информации позволяет не только отделить шелуху от плевел, но и получить от этого процесса немалое удовольствие. Так, для определения истинности или ложности заинтересовавшего вас объявления или сообщения следует оценить его по нескольким основным тестам.

1) Соответствует ли информация здравому смыслу?

Наш здравый смысл – это великая сила, если не забывать им пользоваться. Мне довелось видеть, как ярый сторонник йоги, как средства лечения от всех болезней, был осажен всего лишь одной фразой здравомыслящего человека:

– Если йога так хороша и эффективна, почему за сотни лет своего существования она так и не получила распространения по всему миру?

В самом деле, почему явно действенное лекарство «аспирин» за считанные десятилетия распространилось по всему миру, а якобы еще более результативная гимнастика культивируется только отдельными энтузиастами? Наверняка или польза значительно преувеличена, или соблюдать все необходимые правила нереально, а еще вероятнее – и то, и другое вместе.

Здравый смысл способен найти противоречие в самой информации, которую старательно пытаются всучить неокрепшему уму:

«Камера микроволновой печи отделана антимикробным покрытием» – зачем, если она сама дезинфицируется при каждом включении?

«Скатерть с тефлоновым покрытием [56]» – значит, стальные вилки и ножи на нее класть нельзя?

«Защитный экран для монитора делает картинку более четкой» – каким образом? Ведь на нем будет два лишних слоя пыли, вместо одного – на самом мониторе?

Во многих случаях, чтобы осознать истинный смысл происходящего, окутанный хитрыми псевдонаучными формулировками, ситуацию следует по возможности упростить. Например, зачем выслушивать лекцию о том, как некие торсионные поля своим воздействием очищают воду в поставленном на спецпластину [57]стакане, доводя ее до чистоты родниковой? Достаточно капнуть в воду немного чернил, и посмотреть, как «фильтр» сможет очистить воду от них.

2) Попытаться определить для себя, с какой целью доводится до широких масс информация.

Во многих случаях, поняв цель воздействия, нетрудно определить и то, каким образом вас обманывают. Ничего не стоят компрометирующие материалы, всплывающие перед выборами: об этом нужно было сообщать в прокуратуру сразу, а не тянуть до выборов, чтобы кричать о нарушениях через широкую печать. Зачастую гротескными оказываются заказные материалы, поддерживающие тот или иной законопроект, заключаемые соглашения и контракты. И почти всегда, поняв, к чему вас склоняют, можно решить для себя – стоит ли вообще обращать внимание на аргументы, подкрепляющие то или иное мнение.

3) Примерить на себя те аргументы, которые вам излагают.

Очень часто в попытке обмануть обычного человека предлагаемые ему аргументы сознательно отрываются от жизни и спор переводится в некую абстрактную плоскость. Например, сейчас нередко муссируется вопрос о применении или отмене смертной казни. С точки зрения абстрактного гуманизма, лишать человека жизни есть кощунственный поступок, поскольку жизнь – это святое, она дана человеку Богом и отнимать ее по своему произволу ни люди, ни государство права не имеют.

Попытаемся оценить подобную аргументацию по предложенной схеме:

С точки зрения здравого смысла доводы сторонников абстрактного гуманизма безукоризненны: жизнь действительно является даром Божьим и отнимать ее никто не вправе. Теперь попытаемся примерить их аргументацию на себя. Итак, допустим, что какие-то подонки ограбили вас в темном переулке, а напоследок, заметая следы, вспороли вам живот. И вы, умирая, можете быть уверены только в одном: даже если бандитов поймают, государство и закон полностью встанут на защиту их жизней, потому как смертная казнь является антигуманной, а вот вашу жизнь никто ни во что не ценит, раз уж ее можно так просто отнять. Следовательно, цель абстрактного «гуманизма» – это защита не жизни вообще, только жизни выродков всякого рода, и направлена на стимуляцию жестокости преступлений.

Думаю, после такого вывода всякий интерес к доводам в пользу «гуманизма» начисто утрачивается, как бы многочисленны они ни были.