Александр Прозоров - Как спасти ребенка от секты

Вскоре выяснилось, что не только все богослужения, но и всяческие евангелистские симпозиумы, собрания, библейские дискуссии, конференции, собрания групп и даже концерты обязательны для посещения. Один раз, готовясь к экзаменам, я пропустил концерт, и мой друг, который теперь считался моим наставником, меня строго отчитал.

Каждый из нас назвал сумму денег, которую ему по силам вносить на поддержание церкви, и эту плату следовало отдавать ежемесячно. Кроме того, время от времени от нас требовали еще деньги на какие-то специальные проекты. В общежитии наставник договорился, чтобы меня поселили в одной комнате с другим «братом».

От нас требовали, чтобы мы каждый день приводили в церковь хоть одного человека и узнавали номера телефонов и адреса людей, которых можно также обратить в нашу веру. Однако найти таких людей и узнавать телефоны оказалось очень трудно, мои друзья и знакомые стали от меня шарахаться, на учебу времени совсем не оставалось. Когда мои родственники и недавние друзья спрашивали, что со мной происходит, то их сочувствие мнилось мне сатанинским искушением. Во мне засела твердая уверенность в том, что, если мне не удастся выполнить все приказания наставника и все заветы церкви, то я попаду в ад.

Когда после первой сессии второго курса я приехал на каникулы к родителям, в Вырицу, то встретил у них незнакомого священника. У нас завязался разговор о Библии, и очень быстро я понял, что не могу толком ответить на многие из его вопросов. Мы договорились встретиться еще, причем поначалу я рассчитывал убедить его в своей правоте, штудировал Евангелие, готовил аргументы в защиту своей позиции, но каждый раз он меня легко опровергал. Через несколько дней таких споров я начал понимать, что меня обманывали, что истинное учение исповедует Православная Церковь.

Вернувшись в город, я стал объяснять другим братьям и наставнику их заблуждения, и убедился, что они действительно не знают Библии. Они не отвечали прямо на вопросы, говорили нечто невразумительное: «Дело не в этом, дело в том, что сердце твое не сокрушено», «Я разочарован в тебе, я не думал, что ты сможешь задать подобный вопрос», «Брат, ты должен измениться». Вскоре уже они стали меня избегать, и только «брат», который жил со мной в комнате, вскоре признал мою правоту и тоже ушел из секты.

Мы с ним благодарны «Церкви Христовой» за то, что через нее мы пришли к вере в господа нашего Иисуса Христа, но мы твердо знаем, что учение, которое эта «Церковь» проповедует – ложно».

4. Официальная церковь

Сконцентрировав свое внимание на способах привлечения в секты молодежи, мы ни разу не вспомнили еще об одном пути обращения людей к Богу – о благотворительности. Секты тоже пользуются этой методикой, но значительно реже, нежели другими способами, и далеко не везде. Гораздо чаще своих последователей находят на этом пути «официальные» религии.

Методы вербовки:

Наверное, каждый уже заметил, сколь велик интерес у всех конфессий к тюрьмам и больницам. Это связано с психологическим состояниям тех, кто внезапно оказался невластен над своею судьбой, заперт в четырех стенах, и неожиданно обнаружил полное свое одиночество.

Попытайтесь представить себе состояние человека, который лежит на больничной койке: близких родственников нет или они находятся где-то далеко, знакомые слишком заняты своими делами, чтобы часто навещать больного. Всех радостей – уколы, таблетки, да облупленный потолок. И вот появляются совершенно незнакомые люди, которые готовы тратить на него свое время, помогать, разговаривать, перестилать постель и приносить кое-какие угощения. Эти люди дают книги о своей вере, иногда говорят о ней, однако главное – являют собой яркий пример представителя той или иной конфессии. Нет ничего удивительного, если, покинув стены медицинского учреждения, человек продолжает поддерживать отношения с новыми хорошими знакомыми.

Дальше – посещение собраний, совместные молитвы и песнопения (их теперь довольно часто транслируют по телевидению, желающие могут полюбопытствовать), изучение религиозной литературы, а там уже появляется стремление нести новообретенную веру дальше, в другие сердца.

Назвать таких людей, попавших в секту от одиночества, нашедших себе некую цель в жизни, друзей и единомышленников, назвать их жертвами – язык не поворачивается. В большинстве своем это представители старшего поколения, не всегда здоровые, нуждающиеся в помощи и моральной поддержке. Разумеется, имущество их во многих случаях переходит к секте, но происходит это по завещанию, и старого человека никто не выбрасывает на улицу, обобрав до нитки. У сектантов хватает терпения подождать естественного решения вопроса и не портить свое реноме.