Александр Прозоров: Как спасти ребенка от секты

Возрождение сатанизма в годы перестройки началось, к сожалению, с ритуального убийства трех иноков в Оптиной пустыни, и хотя все сатанисты поспешили откреститься от этого преступления, ни о каком официальном или полуофициальном существовании подобных сект речи уже идти не могло. Сатанисты вообще всячески подчеркивают миролюбивость своей религии, однако их мнение мало кого интересует.

К глубочайшему сожалению, достаточно любому полуобразованному обкурившемуся уголовнику сказать, что он сатанист – как это немедленно воспринимается достоверным фактом, свидетельствующем о распространении мракобесия на территории нашей страны… Ну, и так далее. Мнение поклонников Сатаны при этом начисто игнорируется. Более того: современный обыватель скорее поверит уголовной шпане, чем верующему сатанисту, и станет упорно навязывать ему кровавые ритуалы, мало интересующие истинных поклонников учения.

Неизменным атрибутом любого материала о сатанистах является жертвоприношение и так называемая «Черная месса». От обоих атрибутов истинные поклонники Антихриста оказываются. По их словам, в жертвоприношениях нуждаются только «белые» колдуны, выполняющие заповеди Церкви, а потому накладывающие на себя нравственные и физические ограничения. Естественным следствием любого самоограничения становится неспособность поддерживать в себе необходимый энергетический потенциал и потребность «подкачиваться» от иных живых существ – жертвенных животных [7].

« Ни при каких обстоятельствах Сатанист не приносит в жертву животное или ребенка! Причины, по которым Сатанисты не могут совершать подобных действий, ясны и логичны. Человек, равно как и животное, является божеством для Сатаниста. Чистейшая форма плотского бытия таится в телах животных и детей, которые еще недостаточно выросли, чтобы подавлять свои естественные желания. Они могут воспринимать то, о чем взрослые не могут и мечтать. Поэтому Сатанист рассматривает эти существа со святым убеждением, что может научиться многому у этих естественных волшебников мира сего » – именно так утверждает Сатанинская Библия, приписывая кошмарные слухи о методах служения Нечистому христианским священникам. Правда, сатанист – сатанисту рознь, среди этой темной среды существует довольно много разных направлений.

1) Антихристиане, они же дьяволопоклонники .

Основа вероучения: Библия, толкуемая со знаком «минус» – «убий», «укради», «прелюбодействуй» «чти только себя» и так далее. Последователи этого направления пытаются возродить древний сатанизм, существовавший где-то в восемнадцатом столетии. В то время одуревающее со скуки дворянство искало новых развлечений. Многие, желая эпатировать свое окружение, объявляли себя приверженцами Сатаны. Поскольку никакого станизма в действительности не существовало, его пытались сконструировать на базе христианских источников. То есть, за основу бралась Библия, трактуемая «от противного» и христианство, вывернутое наизнанку.

Эти доморощенные сатанисты принимали за чистую монету все россказни и вымыслы о кровавых жертвоприношениях, продаже души и тому подобном. Достаточно сказать, что одна из сатанинских организаций того времени старалась воплотить в повседневную культовую практику все, что описано в достопамятном «Молоте ведьм».

А коль скоро стало бытовать мнение, что сатанизм – суть антихристианство, то эти пресловутые «сатанисты» сделали вполне очевидный с их точки зрения вывод: если Богу (Христу) приносится жертва бескровная, то Сатане, естественно, кровавая. И чем мрачнее, мерзостнее и таинственнее ритуал, тем лучше для Сатаны. Все это привело к изобретению такого ритуала как Черная месса или обедня святого Секария [8]. Сатанинская «Черная месса» должна была проводиться ночью, в разрушенном храме и сопровождаться чтением Библии наоборот. В завершение мессы верховный жрец должен был уложить на алтарь и подвергнуть сексуальному воздействию какую-либо приверженку религии.

Стоит ли говорить, что такой обряд был на руку только официальной религии, которая всячески культивировала это заблуждение, формируя выгодный для себя образ сатанистов. Этого же образа Церковь придерживается и по сей день, а вот сатанисты пошли куда дальше: хорошо чувствуя христианское происхождение своего учения, некоторые из последователей Нечистого стали пропагандировать теорию о двуединой сути Господа, который суть символ нашего мира и несет в себе одновременно и темное, и светлое начало. Так сказать, «единство и борьба противоположностей» с точки зрения религиозной практики.